Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

Добро пожаловать на наш сайт!

ПОЗНАНИЕ ПРОДОЛЖАЕТСЯ
...

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

18.08.2014 19:43
дата обновления страницы

Человек из истории человечества

Дата создания сайта:
08/12/2012


Человек. Из истории человечества

Нравственный мир человека
Психология личности
Воспитанник-Воспитатель
Человек в космосе
Спорт и время
Обмен веществ
Витамины А, D, K, PP, C, B2, B6, B12
Болезни отступают
"Бой мышей"
35 "Запасных частей"
Население земли
Историческая наука и современн.
Новые методы работы архиологов
Аэрофотосьемка-археологии
Клад из старой Рязани
Что читать

Полезные ссылки

Дата создания сайта: 08/12/2012
Дата обновления главной страницы: 18.08.2014 19:43

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове
e-mail:
Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове
icq:
613603564
Полезные ссылки  

Купи щенка в Саратове, продажа щенков и взрослых собак немецкой овчарки с родословной от элитных производителей, регистрация в РКФ, дрессура собак по милицейской методике ОКД (общий курс дрессировки), ЗКС (защитно-караульная служба). Доска бесплатных объявлений г. Саратова, добавь свои объявления на нашу доску и их увидят миллионы людей Доска бесплатных объявлений г. Саратова, каталог статей, каталог предприятий и фирм, каталог ссылок, добавь свои объявления и предприятия, статьи на наши доски и их увидят миллионы людей Производим автошампуни для ручной и бесконтактной мойки автотранспорта, жидкие мыла, в т.ч. антибактериальные, средства для мытья посуды, уборки помещений, для ультразвуковой очистки деталей в ультразвуковых ваннах, моющие средства для наружной обмывки и внутренней уборки пассажирских железнодорожных вагонов, разрешенные к применению ВНИИЖТ на железнодорожном транспорте Тематическая доска бесплатных объявлений России, только реальные объявления, тематические объявления на любой вкус, объявления о знакомстве, строительстве, купля продажа автотранспорта Профессиональная доска бесплатных объявлений России, только реальные тематические объявления, объявления на любой цвет вкус, объявления о работе, недвижимость, купля автотранспорта, автосервисы, автомагазины, услуги, бизнес, инвестиции Качественное продвижение вашего сайта, быстрый рост ТИЦ и PR, регистрация сайтов в каталогах, размещение статей, рассылка объявлений на доски, email рассылки, рассылка электронных писем, регистрация предприятий в каталогах фирм, прогон сайтов по форумам, прогон по доскам объявлений, широкий выбор емаил рассылок, добавление ваших сайтов в поисковые системы Все о цитрусовых, лимоны, мандарины, лаймы, апельсины, памело, грейпфрут, гидриды, ремонтантные лимоны, комнатные лимоны, лимонарий, выращивание лимона в комнатных условиях, тепличные лимоны, Павловский лимон, цветение лимона, условия содержание лимона, болезни комнатных лимонов, где купить лимон, размножение лимона, лимон на окне, все о цитрусовых, разведение цитрусовых в доме, мандарины на окне, карликовые цитрусовые Познание продолжается, наука и человечество 60-х-80-х годов, наука для детей, энциклопедии для детей, книги для детей, старинные книги, знание сила, все о старинной науке, антикварные книги, старинные научные книги и справочники

Статистика Yandex   Яндекс.Метрика
Статистика Mail Рейтинг@Mail.ru

Статистика Liveinternet  

 


Нравственный мир человека

  Что такое нравственность?

  От чего же зависят нравственные нормы?

  Почему так медленно изменялись нравственные нормы?

  Моральный кодекс строителя коммунизма

  Духовное богатство

  Жизнь-подвиг

  Творчество

  Как найти свое призвание?

  Образование и самообразование

  Чему можно учится всю жизнь

  Что такое идейность?

  "Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя"

  Культура поведения

  Слово, нас объединяющее: товарищи...

  Есть ли у тебя друзья?

  "Имя этой теме.."

  Мама, папа и я...

  Что такое счастье?

  Подведем итоги...

 

  Что такое нравственность?

Толковый словарь русского языка отвечает на этот вопрос так: нравственность - это <совокупность норм, определяющих поведение человека>. Что же это за нормы?
Еще в раннем детстве каждый из нас узнает и навсегда безоговорочно принимает целый ряд законов и правил: нельзя красть, нехорошо обманывать, нужно трудиться, нельзя обижать маленьких, надо заботиться о старых, любить родителей, быть преданным своей стране, делу коммунизма, помогать людям... Мы становимся старше - ив наше сознание входят все новые и новые нормы поведения человека. Мы размышляем и спорим о доброте и жестокости, совести и чести, порядочности и бесчестии, благородстве и подлости, мужестве и равнодушии... Мы учимся не только говорить и думать, но, главное, действовать в соответствии с этими понятиями - так создается наше представление о нравственности.
А теперь представьте себе, что изобретена машина времени и мы с вами можем совершить путешествие в любую эпоху - прошедшую или будущую. Мы выбрали для начала Россию прошлого века. Вот мы идем по воспетой Гоголем русской степной дороге. Навстречу движется странная для нашего глаза группа людей: впереди две молоденькие девушки в белых платьях - налегке, только с маленькими корзинками. А за ними пожилая женщина с трудом тащит тяжелую ношу: корзину с едой, саквояж с одеждой... Мы возмущенно восклицаем: <Как это вы заставляете старого человека носить тяжести!> - и хотим помочь старой женщине, но она не отдает корзины. Девушки останавливаются. Они не понимают, что нас возмутило. Ведь эта женщина - крепостная служанка! И то, что кажется нам безнравственным и безобразным, воспринимается и девушками и женщиной как нечто естественное - такова мораль крепостнического века!
Не понравилось нам в прошлом. Машина времени переносит нас в будущее. Мы на той же русской степной дороге, но как изменилось все кругом! Вон виднеется вдали новый город, весь в зелени, с белыми нарядными домами. Вот раскинулся возле дороги фруктовый сад... Но что это? Два мальчика, пробегающие мимо сада, срывают яблоки, преспокойно набивают ими карманы и двигаются нам навстречу. Мы снова возмущены: <Как можно рвать яблоки в чужом саду?> Мальчики изумлены безмерно: откуда мы взялись, если не понимаем самых простых вещей! Сад вовсе не чужой: он общий, все работают в нем, и всем можно рвать яблоки... Опять мы попали впросак. То, что казалось нам безнравственным, оказывается, может стать естественным в будущем.
Это очень примитивные, самые простейшие примеры. Но уже из них мы можем сделать вывод - самый первый, необходимый вывод: нравственные нормы не остаются неизменными. Они меняются с течением времени.

  От чего же зависят нравственные нормы?

Вы уже знаете, какой путь прошло человечество, чтобы люди превратились из неандертальцев в сегодняшних людей, разумных, знающих, понимающих природу... Вам знакомы знаменитые слова Фридриха Энгельса о том, что <труд создал человека>. Вы помните, как медленно, постепенно развивался человеческий организм, превращаясь б самое совершенное творение природы. Но ведь развивалось с веками не только физическое строение людей. В течение веков рос, развивался и нравственный мир человека. Как же происходило это развитие?
Человек не может жить один. Об этом мы не только знаем из книг, но и собственный наш жизненный опыт подсказывает: <плохо человеку, когда он один> (В. Маяковский). Уже в самые далекие времена люди вынуждены были объединяться, чтобы совместно добывать себе пищу, одежду, кров - чтобы жить. Но условия жизни диктовали нашим предкам и жестокость, и несправедливость...
Вот картина далекого прошлого. На высокой скале собралось много народа. Здесь мужчины и женщины, сильные, мускулистые, красивые. Дети держатся за руки матерей;
Ум человеческий открыл много диковинного в природе и откроет еще больше, увеличивая тем свою власть над ней.
В. И. ЛЕНИН

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

Крестом и пулеметом. Художник Н. И. К о г о у т.
Палач в мундире и палачи в рясах расстреливают рабочую демонстрацию. (Петроград, лето 1917 г.)

 те, что постарше, бегают по скале, играют, догоняют друг друга, карабкаются на камни. Мирная, спокойная жизнь, казалось бы. А собрались все эти люди потому, что сейчас с этой скалы сбросят в море, убьют дряхлого старика: он не нужен людям, обременяет их, его нечем прокормить. Вместе с ним погибнет ребенок: он слаб, хил; нет надежды, что он вырастет крепким и сильным, сможет вести суровую жизнь в суровых условиях - он должен погибнуть!
Не стоит даже спрашивать, нравственно ли такое решение человеческой судьбы с нашей точки зрения. А предкам - далеким нашим предкам - это казалось вполне нормальным. Условия жизни толкали их на такую жестокость. Вероятно, дети стариков и родители младенцев оплакивали своих близких, но помочь им не могли: законы общества оказывались сильнее жалости.
Обратимся к более близким временам Вспомните наше путешествие в прошлый век. Ведь те девушки, которых мы встретили на дороге, были вовсе не плохие помещицы В своем обществе они считались и добрыми и порядочными, и даже прогрессивными: не били крестьян, не продавали их жестоки; соседям, не разлучали мать с детьми, муж с женой... Но они жили за счет труда других людей. С нашей точки зрения, это верх безнравственности. А условия жизни помещичьей России определяли крепостническую мораль.
В конце прошлого века в России начал развиваться капитализм. И, конечно, возникла соответствующая мораль. Нам с вами кажется отвратительным человек, занимающийся денежными махинациями, наживающий богатство путем обмана и эксплуатации рабочих. А в капиталистическом обществе и до сих пор такой человек считается вполне почтенным.
Развитие рабочего класса, его революционной борьбы породили и новую, революционную мораль: нельзя использовать чужой труд, надо уважать человека и его достоинство, все люди должны быть равны...
Вот мы и пришли ко второму выводу: нравственные нормы зависят от условий жизни общества, определяются этими условиями

  Почему так медленно изменялись нравственные нормы?

Вы знаете прекрасно: никогда и ничто не давалось человечеству без борьбы. Борьба за новую мораль, за новые отношения между людьми была нелегкой. Каждый господствующий класс отстаивал те нравственные нормы, которые были ему выгодны, и тем замедлял движение человечества вперед, к совершенствованию, к справедливости. И сторонники новой морали, и приверженцы старой имели свое оружие в этой борьбе. Одним из самых сильных видов оружия была религия.
Вот наиболее простые примеры. Всякое новое дело требует столкновений, споров, мечты о лучшей жизни, которую можно и нужно построить на земле, борьбы за эту жизнь. Религия же настаивала: будь кроток; если тебя ударят по левой щеке, подставь правую; люби врагов своих, - т. е. уводила человека от борьбы. Религия советовала: не стремись построить рай на земле, поскольку он все равно ждет тебя на небе - при том условии, конечно, что здесь, на земле, ты будешь покорен богу.
Религия делала человека пассивным и тем самым приостанавливала движение человечества вперед. Христос, по библейскому преданию, сказал такие слова: <Блаженны нищие духом>. Это значит - покорные, отказавшиеся от борьбы за высокое достоинство человека...
Вот это, пожалуй, самое страшное, что несла религия: духовное порабощение, принижение человека. Недаром именно с этим бросился воевать бунтарь, активно вторгавшийся в жизнь, - Владимир Маяковский. В 1918 г. он написал пьесу <Мистерия-буфф>, на репетициях которой актеры сперва крестились и шептали <свят, свят>, а потом и вовсе отказались играть. Что же их так испугало? Герой пьесы, самый обыкновенный человек, говорит: <Мой рай для всех, кроме нищих духом...>
Кроме нищих духом! В этих словах - борьба за активного человека, не примиряющегося с жизнью, а стремящегося изменить ее, сделать лучше.
А зачем, собственно, нам сегодня бороться с религией? Разве уж так она нам мешает? Так иногда рассуждают ребята. И очень напрасно.
Теперь служители культа гораздо хитрее, чем сто, двести, триста лет назад. Никто вам сегодня не станет рассказывать о боге Саваофе, сидящем в райском саду под деревом познания, или об ангелах. Сегодняшние церковники расскажут вам о своей вере в высшую справедливость, в добро, о своем стремлении помогать людям, учить людей заботиться друг о друге... И кто-то из вас, развесив уши, скажет: <Правильно! Так ведь и мы того же хотим!>
Нет, неправильно! Религия всегда мастерски умела говорить одно, а делать другое. Провозглашая лозунг <не убий>, церковь вела кровопролитнейшие войны. Вы знаете о них из истории. Призывая людей быть честными и не совершать грехов, церковники в то же самое время продавали индульгенции - отпущение грехов - тем, у кого были деньги. Так и сегодня. Рассказывая о справедливости
и борьбе, религия в то же самое время отвлекает человека от общественной деятельности, замыкает его духовный мир стенами церкви и страницами библии, лишает его многих радостей. Говоря о высшей справедливости, уводит от справедливости людской!
Особенно вредны существующие еще у нас в стране секты: баптисты, адвентисты седьмого дня и др. Их члены уходят из <мира> и замыкаются в своем узком кругу, им запрещено читать книги, ходить в кино, танцевать, развлекаться - и все это во имя <спасения души>. Да, члены этих сект помогают друг другу - но в чем? Их помощь сводится к тому, чтобы увести как можно больше людей в душные молельные комнаты из мира светлой жизни, борьбы, творчества... Снова религия ведет к пассивному, не рассуждающему, нищему духом человеку. А для того чтобы жизнь становилась все лучше, нужны совсем другие люди. Вот почему мы не можем примириться с религией, обязаны бороться с ней. Она тянет наших современников назад, к старым нравственным нормам, к прошлому.
Когда мы говорили о том, что нравственные нормы определяются условиями жизни людей, у вас могло создаться впечатление, что условия жизни в нашей стране сами изменят наш нравственный облик - никаких усилий от нас с вами не требуется. Впечатление это было бы поверхностным и неправильным. Да, наше общество самое справедливое из всех существовавших и существующих на земле. Но и в нем есть разные люди: одни стоят на более высокой ступени нравственного развития, другие - на более низкой. Одни заботятся больше всего о своем личном, узеньком благополучии, другие хотят, чтобы всем людям жилось еще лучше, чтобы скорее было построено самое лучшее, самое справедливое общество - коммунистическое.
А коммунизм - это не только материальная база, это еще и сознание людей. Борьба за новую, коммунистическую мораль продолжается. Мы боремся не только с религией, но и с другими пережитками прошлого в

Уничтожить войны, утвердить вечный мир на земле - историческая миссия коммунизма.
ИЗ ПРОГРАММЫ КПСС

сознании людей: эгоизмом, равнодушием, стяжательством. И не думайте, пожалуйста, что наше сознание, как и сознание всех окружающих, изменится само по себе. Чем больше мы сами будем стремиться развивать себя, становиться лучше, требовать от себя мысли, действия, активности, чем больше мы будем помогать другим людям и бороться за них, тем быстрее новая, коммунистическая нравственность войдет в жизнь всех людей. История, государство, общество не сделают за нас все. Наша личная ответственность за все, что происходит на земле, огромная.
Как нести эту личную ответственность, что делать, к какому идеалу стремиться - этому учит нас Программа Коммунистической партии Советского Союза.

  Моральный кодекс строителя коммунизма

<Партия считает, что моральный кодекс строителя коммунизма включает такие нравственные принципы:
- преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма;
- добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест;
- забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;
- высокое сознание общественного долга; нетерпимость к нарушениям общественных интересов;
- коллективизм и товарищеская взаимопомощь : каждый за всех, все за одного;
- гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку - друг, товарищ и брат;
- честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни;
- взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей;
- непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству;

Историческое значение каждого русского великого человека измеряется его заслугами Родине, его человеческое достоинство - силою его патриотизма.
Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКИЙ

- дружба и братство всех народов СССР нетерпимость к национальной и расовой не приязни;
- непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов;
- братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами>.
Подумаем вместе над каждым из требований морального кодекса.
Преданность делу коммунизма, любовь к социалистическое Родине, к странам социализма.
Мы с раннего детства впитываем в себя смысл этих слов, нам кажется странным:!  как может быть иначе? Конечно, мы преданы! И делу коммунизма, конечно, мы любим свою  страну и братские страны! Если спросить  каждого из нас о его убеждениях, мы именно!  с этого и начнем: преданность делу коммунизма. Но бывает, мы ограничиваемся слова! Мы и не претворяем своих убеждений в действия. А настоящая любовь активна.  И если мы по-настоящему любим свою страну, мы не можем просто ждать будущего,! которое кто-то для нас построит, не можем!  просто говорить и мечтать о будущем - мы должны приближать его, заботиться о своей  Родине.
Почему-то многие ребята наивно считают,! что патриотизм - это прежде всего умение! защитить свою страну, когда она в опасности. А в мирное время? Патриотические подвиги в труде, научные открытия, спортивные победы - все это, мол, для взрослых, вот на войне и мальчишкам хватало дела... А на самом-то деле каждый из нас, сколько бы ему ни было лет, где бы он ни был, в военное время или в мирное, может быть активным патриотом, активным строителем коммунизма, а может быть и пассивным. Бороться за честную, чистую, трудовую, правдивую жизнь-это уже шаг к коммунизму. <Учиться, учиться и учиться>, как завещал Ленин, - это уже шаг к коммунизму. Заботиться о товарищах, работать на пришкольном участке, помогать колхозу, собирать для страны металлолом - все это и есть шаги, пусть пока небольшие, к коммунизму. И вполне естественно, что от этих мыслей мы переходим ко второй заповеди морального кодекса.
Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
Опять возникает вопрос: не относится ли эта заповедь только к взрослым? Ведь дети и подростки у нас в стране не работают! Да, коммуниз конечно, плодами труда взрослых пользуется всё общество. А вам иногда кажется: кому мой труд нужен - я ведь только для себя учусь. Это неверно. Школьник, даже самый маленький, уже участвует в труде всех граждан на благо общества: он готовит себя к этому труду тем, что добросовестно учится нести ответственность за свое учение! Ведь тот, кто не научился с детства нести такую ответственность, не сможет нести ее и когда вырастет, не будет полезным членом общества, не научится видеть в работе радость. Ваш труд - это ваше учение, ваша помощь в школе и дома, ваша пионерская и комсомольская работа, ваша забота о сохранении и умножении общественного достояния.
Вы читаете в газетах, слышите по радио о замечательных людях - рабочих, инженерах, колхозниках, экономящих государственные средства, сохраняющих нашей стране металл, топливо, сырье... А как вы можете заботиться о сохранении общественного достояния? Как можете умножать его?
Каждую весну ваши учителя просят вас собрать уже ненужные вам учебники, чтобы передать их младшим товарищам. И, к сожалению, не так уж редко случается, что кто-то из вас не может отдать свои учебники: они изодраны, испачканы, приведены в негодность. Вам кажется: это мелочи, подумаешь, один учебник. А если подсчитать, сколько таких испорченных учебников наберется в одной только области, подумайте сами, какой убыток принесет это государству, сколько бумаги израсходует страна на новые учебники, а ведь можно на этой бумаге печатать увлекательные книги для вас же! То же самое с партами, со школьными стенами, с оборудованием кабинетов! Вот видите, от вас тоже зависит и сохранение и умножение общественного достояния - ведь вы можете сами делать для школы и наглядные пособия и мебель, выращивать деревья, разбивать цветники... Вы уже очень многое можете. Только не забудьте: для того чтобы помогать стране, вам нужно
высокое сознание общественного долга; нетерпимость к нарушениям общественных интересов.
Представьте себе, что на заводе или в колхозе появится человек, который станет ежедневно, постоянно опаздывать на работу да еще время от времени обманывать врача и уходить с работы раньше положенного срока. Станок будет простаивать, не доеные коровы мучиться и болеть, неубранный урожай гибнуть... Конечно, такой работник вызовет всеобщее возмущение, товарищи по работе не пройдут мимо него, они постараются разобраться, помочь человеку, если он нуждается в помощи, а если просто ленится, то наказать за лень.
Почему же в школе так часто еще не вызывает ни возмущения, ни осуждения класса лентяй, вечно опаздывающий на уроки, прогульщик, бездельник, <шпаргалочник>? Мне думается, потому, что ребята считают мелочами все эти нарушения школьной дисциплины. Но ведь мелочи эти формируют человека! Он станет взрослым и не сможет отделаться от дурных привычек, усвоенных с детства. Для вас высокое сознание общественного долга - это умение понять, что вы готовите себя для полноценной творческой огромной работы, и нельзя, невозможно воспитывать в себе леность, нельзя терпеть, чтобы рядом с тобой вырастал бездельник или будущий тунеядец, ведь мы в ответе друг за друга, ведь наш девиз:
коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного; ведь в нашем обществе должны быть
гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку - друг, товарищ и брат.
Мы еще будем говорить подробнее о взаимоотношениях между людьми: о товариществе, дружбе, любви, семейных отношениях. Сейчас остановимся только на одном очень важном вопросе. Что это значит - коллективизм?
Школьный коллектив (как и коллектив взрослых людей) - явление сложное. В классе собираются сорок очень разных людей с очень разными характерами, склонностями,

...Надо честно жить, много трудиться и крепко любить эту огромную счастливую землю, которая зовется Советской страной. АРКАДИЙ ГАЙДАР

интересами, привычками. Добиться того, чтобы все сорок человек были в равной степени интересны друг другу, чтобы все сорок были как один, невозможно, да и не нужно. В каждом коллективе всегда есть мальчики и девочки, которые дружат вдвоем-втроем, и в этом нет ничего плохого. Коллективизм заключается не в том, чтобы все люди были одинаковыми, а в том, чтобы, оставаясь разными, они не могли жить в одиночку, чувствовали необходимость помогать друг другу, не обижая друг друга ни равнодушием, ни излишним, назойливым вниманием. Чувство коллективизма особенно хорошо развивается у детей в больших семьях, где люди привыкают внимательно относиться к братьям и сестрам. А в школе чувство коллективизма растет и укрепляется в общем труде, в походах, в заботе всех об одном - заболевшем или попавшем в беду товарище.
Вы ведь знаете таких мальчиков и девочек, которые всегда, при любых обстоятельствах думают только о себе и себе лично прощают любые грехи, считая себя не такими, как все. Все убирают школу, а один позволяет себе не убирать. Все работают на поле, а один позволяет себе уйти купаться. Все несут в школу макулатуру, а один думает: ничего, я не принесу, сойдет как-нибудь, не заметят... Представьте себе класс, целиком состоящий из подобных личностей, - вот вам и пример полного отсутствия коллектива!
Чувство коллективизма - это прежде всего умение уважать людей вокруг себя, помнить о том, что люди рядом с тобой такие же, как ты, не хуже тебя, а, может быть, лучше. Они испытывают те же трудности, у них свои желания, свои мечты, они учатся подчинять свои личные интересы общим, чтобы тебе было легче жить, и ты должен подчинить свои интересы общим, чтобы легче и интереснее жить было всем...
Выполнить все требования морального кодекса не так-то просто. Нужно очень много в себе пересмотреть, многое воспитать, чтобы быть достойным гражданином будущего. Посмотрите, сколько мыслей вызывает, например, одна только такая заповедь морального кодекса: честность и правдивость,

Жизнь ценится не за длину, но за содержание.
СЕНЕКА

нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
Алексей Максимович Горький в очерке <В. И. Ленин> рассказывает: <Был в нем некий магнетизм, который притягивал к нему сердца и симпатии людей труда. Он не говорил по-итальянски, но рыбаки Капри, видевшие и Шаляпина и немало других крупных русских людей, каким-то чутьем сразу выделили Ленина на особое место. Обаятелен был его смех - <задушевный> смех человека, который, прекрасно умея видеть неуклюжесть людской глупости и акробатические хитрости разума, умел наслаждаться детской наивностью <простых сердцем>.
Старый рыбак Джиованни Спадаро сказал о нем:
- Так смеяться может только честный человек>.
Это очень мудрые слова. У честного человека спокойная совесть. Ничто не мешает ему наслаждаться солнцем, морем, рыбной ловлей, улыбками людей. Честному человеку легче жить на земле - вот что надо запомнить! Какого же человека мы называем честным?
Прежде всего о понятии честь. Отвлечемся на минутку от нашего разговора и перенесемся... на бал. Перед нами два друга. Один из них решил подшутить над другим. Он танцует с невестой друга <и, наклонясь, ей шепчет нежно какой-то пошлый мадригал и руку жмет...>. Обиженный друг <выходит, требует коня и скачет. Пистолетов пара, две пули - больше ничего - вдруг разрешат судьбу его>. Вы, конечно, узнали Онегина и Ленского. Вы помните, как трагически кончилась эта <шутка>: Ленский вызвал Онегина на дуэль, тот сразу же согласился, но <наедине с своей душой был недоволен сам собой>. Онегин знал, что нельзя, недопустимо принимать вызов и рисковать двумя жизнями из-за пустяка. Он даже чувствовал, что был неправ, что надо бы извиниться... Но - законы чести! Онегин едет на дуэль - и... <младой певец нашел безвременный конец! Дохнула буря, цвет прекрасный увял на утренней заре, потух огонь на алтаре!>
Мы не согласны с Онегиным, мы осуждаем его. А он ведь защищал свою честь. Но понимание чести у него было другое, чем у нас,- ограниченное, дворянское, эгоистическое. Любая мораль, кроме нашей, социалистической,- мораль замкнутой касты. Недаром существовали понятия дворянской, королевской, рыцарской чести. Для нас же важна честь любого человека, кем бы он ни был!
Мы не позволим оскорбить словом и тем более действием наших близких - мать, отца, сестру. Но по-настоящему честный человек не позволит оскорбить в своем присутствии любую женщину, любого старика, любого ч е л о в е к а. А если сам нечаянно обидит человека, то сейчас же извинится. Так изменилось в наше время понятие чести, потому что в его основе, как и в основе всех наших нравственных законов, лежит главный принцип: уважение к человеческой личности.
А ведь выполнить требования чести, быть до конца честным не всегда просто. Иногда так хочется промолчать, отойти в сторонку, слукавить перед самим собой - мол, не мое дело, меня не спрашивают... Умение преодолеть это боязливое желание называется гражданским мужеством.
Сколько раз, вероятно, каждому из вас приходилось присутствовать на классном собрании, когда учитель или директор школы спрашивает: <Кто разбил окно?> или <Кто сломал стул?> И вы совершенно справедливо не любите того Петю, который встает и угодливо сообщает: <Это сделал Миша>. Но как вам нравится позиция Миши, струсившего и смолчавшего Миши?
Мужество многообразно, и оно начинается с мелочей. Вот с таких мелочей - уметь встать и признаться в своей вине. Говорят, есть люди, храбрые в бою и трусливые в будничной жизни. Мне кажется, этих людей нельзя все-таки назвать по-настоящему мужественными. Ведь страх испытывают все. Храбр не тот, кто ничего не боится, а тот, кто умеет преодолеть свой страх.
Я думаю (пусть простят меня мальчики за эти слова), что Юрий Гагарин боялся лететь в космос. Первый человек - первый раз! И подвиг его в том, что он преодолел, убил в себе страх - спокойно спал, готовился к полету, улыбался...
А вы что чувствовали, когда первый раз прыгали в воду с вышки? Или готовились спуститься на лыжах с высокой горы? Или выступить наперекор общему мнению на собрании? Признайтесь честно - вы боялись.
И в этом нет ничего стыдного. Стыдно не уметь преодолеть свой страх. А бояться и переступить через свою боязнь - это и есть мужество, где бы оно ни проявилось: за партой или в окопе, на собрании или на ракетодроме!
Мужество многообразно, но прежде всего оно в том, чтобы заставить себя не бояться!
Не думайте, что мы с вами отвлеклись от темы: ведь нас интересует, какого человека можно назвать честным, нравственно чистым, а оба эти понятия требуют, чтобы человек был мужественным.
Понятие нравственной чистоты также вызывает немало мыслей. Вспомним знакомую и любимую нами детскую книгу. Чук и Гек, подравшись, нечаянно выкинули за окно телеграмму от отца. Испугавшись неприятностей, они матери об этом не сказали, но чувствовали себя почему-то неловко. Пришлось им друг друга уговаривать: мол, нас же не спрашивают, была ли телеграмма, мы же не выскочки... Какое чувство говорило в малышах? Почему им было неловко и друг перед другом, и каждому перед самим собой?
Герой другого рассказа Гайдара - <Судьба барабанщика> - Сергей продает горжетку своей мачехи Валентины. Это его невероятно мучает. Ему приходится уговаривать себя куда дольше и серьезней, чем Чуку и Геку. Да и проступок его тяжелей. Но чувство, заставляющее мучиться и малышей и подростка, одно и то же. Называется оно - совесть.
Вспомним еще одного литературного героя, ничем не похожего на советских мальчиков из книг Гайдара,- царя Бориса Годунова из пушкинской трагедии. Вот что он говорит: <Ничто не может нас среди мирских печалей успокоить; ничто, ничто... едина разве совесть>.
Что же такое совесть? Толковый словарь отвечает на этот вопрос так: <Внутренняя оценка, внутреннее сознание моральности

Самое дорогое у человека - это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире - борьбе за освобождение человечества.
Н. А. ОСТРОВСКИЙ

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

Это наш Ленин!

своих поступков, чувство нравственной ответственности за свое поведение> (разрядка моя. - Н. Д.).
Ответственности перед кем? Для первобытного человека - перед своим родом, перед обожествленными им силами природы. Для средневекового монаха - перед богом. Да и для пушкинского царя Бориса - тоже ответственность перед богом: ведь никто, кроме самого царя и бога, в которого Борис верил, не знает точно, убил ли он царевича Димитрия.
Ну а Чук и Гек, наши маленькие современники? Они-то в бога не верят, да и грех их не так уж велик. Перед кем же они несут ответственность за свои поступки? Перед самими собой. Перед собственным, воспитанным с младенчества убеждением: не нужно лгать, скрывать, надо жить честно. Этому научило их то общество, в котором они живут. Значит, их совесть - это ответственность перед обществом.
Как видите, и понятие совести тоже изменяется в течение веков. Можно обмануть другого человека. Еще легче - бога. Можно даже себя самого. Общество обмануть нельзя. И поэтому наше сегодняшнее чувство совести требовательнее, чем у наших предков. Но и сегодня вы можете встретить человека, о котором скажут, и, к сожалению, справедливо: <Совести у него нет!> Это потому, что всякое нравственное качество можно воспитать в себе, а можно и заглушить. Люди не рождаются честными и бесчестными, благородными и бессовестными. Они делаются такими постепенно, развиваясь и формируясь. Каждый наш поступок против совести, даже самый мелкий, опасен тем, что учит нас прощать себе, не требовать от себя многого, мириться со своими недостатками - постепенно заглушает нашу совесть, лишает нас нравственной чистоты.
Когда мы открываем книгу Гайдара, мы знакомимся с очень добрым человеком. Да, да, с добрым, хотя это в его <Военной тайне> погибает Алька, и далеко не всегда его герои поступают как надо. Что же такое доброта? И всегда ли она нужна человеку?
Есть добрые тетушки, готовые жалеть всех подряд: вот пьяный идет, шатается - ах, бедненький ; вот мальчик упал - не плачь, деточка; вот здоровенный детина в трамвае попался контролеру без билета - отпустите его, он больше не будет!
А между тем даже упавшему малышу вредна такая доброта: услышав сочувственные речи тетушек, он начинает плакать еще громче.
Так вот, по-настоящему добрым был Гайдар. Он умел помогать людям, заботиться о них, не унижая их жалостью. В основе его любви к людям лежало уважение к ним. В 1963 г. издательство <Советская Россия> выпустило очень хорошую книгу Э. Цюрупы <Умеешь ли ты читать?> В этой книге есть целая глава о Гайдаре, называется она <Самое главное>.
Вот отрывок из этой книги: <Помнишь, в <Военной тайне> во время остановки поезда отец посылает Альку за спичками? Натка неодобрительно следит за этой сценой. Но когда за окном, подавая сигнал к отправлению, засвистел кондуктор, Алькин отец сразу же отложил газеты и быстро вышел из вагона. Вернулись они с сыном уже вдвоем.
- Ты зачем приходил? Я бы и сам принес,- спросил мальчик.
- Я это знаю,- ответил отец. - Но я вспомнил, что забыл газету...
...точно такая же сцена произошла в жизни, когда Гайдар с маленьким сыном Тимуром ехал на юг. Сам Гайдар... дав сыну поручение, очень волновался и даже вышел из вагона, чтоб встретить его на платформе. Но когда Тимур появился со спичками, отец не унизил его, высказав свою тревогу. Он сделал вид, что вышел купить что-то в киоске. Пусть сын и пусть каждый маленький человек знает, что никто не усомнится в его самостоятельности, в его умении и мужестве и что ему всегда смогут доверить ответственные задания>.
Вот что такое доброта - такая забота о человеке и такое внимание к нему, которые поднимают человека, требуют, чтобы он становился лучше! А зачем все это человеку? Зачем быть честным, мужественным, благородным, добрым? Может, и не стоит воспитывать в себе те качества, о которых мы говорим?
Мы, люди, не живем в одиночку. И все качества, которые мы хотим воспитать в себе и в других, для того и нужны, чтобы нам всем было хорошо жить вместе. Замечали ли вы, например, как трудно иметь дело с нерешительным человеком? Во всем, в любой мелочи он ненадежен. <Пойдешь с нами в поход?> - <Да, возможно, надо подумать...> - и так продолжается до тех пор, пока все не войдут в поезд, а нерешительный останется на платформе или, обиженный, с мрачным выражением на лице, не вскочит в последнюю минуту в вагон: вот какие люди, не захотели его дождаться, не разделили его колебаний!
Это мелочь. Но решительность нужна и в более серьезных делах. Как важно уметь вовремя, четко и уверенно сделать то, что необходимо: вступиться за товарища или броситься в реку за тонущим ребенком, поднять руку при голосовании или вмешаться в чужую жизнь, когда она идет неправильно.
Вмешаться в чужую жизнь... Вы знаете и таких людей, которые делают это на каждом шагу, поучая и наставляя, навязывая свое мнение, которое они считают единственно

...Ленин
       и теперь
         жинвее всех живых.
             сила
                и оружие.
                       В. Маяковский

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

правильным, непогрешимым... С такими людьми тоже трудно жить рядом. Им не хватает важного человеческого качества - скромности.
Вы помните известный рассказ о том, как Владимир Ильич Ленин пришел в кремлевскую парикмахерскую и спокойно занял очередь. Все, кто был в парикмахерской, понимали: дел у Ленина больше, чем у них, а времени, чтобы ждать, меньше. Но Ленин ни за что не хотел идти без очереди, пока один человек не предложил ему поменяться очередью, сказав, что он не торопится.
Так вел себя Ленин. А вы, признайтесь, всегда ли вы дожидаетесь своей очереди, чтобы подойти к кассе или прилавку, войти в трамвай, получить пальто на вешалке? Это не мелочи, поверьте! В таких, казалось, незначительных обстоятельствах воспитывается скромность - умение не ставить себя выше других людей, помнить о них, уважать их.
Вы заметили, вероятно, что в заповедях морального кодекса говорится не только о тех качествах, которые мы должны воспитывать в себе, но и о тех, с которыми нам нужно бороться, и бороться активно, непримиримо, горячо. И одна заповедь гласит:
непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
Мы, люди, не просто живем вместе, мы зависим друг от друга. Каждый из нас связан теснейшими узами со множеством людей, от поступков и личных качеств которых зависит многое в нашей жизни. Даже первоклассник - посмотрите, сколько вокруг него людей, влияющих на его характер, взгляды на жизнь, настроения: мама, папа, бабушка, учительница, директор школы, соседи по квартире, товарищи по классу и по двору... Если каждый из этих людей будет добр и внимателен к малышу, он не сможет не вырасти добрым и внимательным. Но если хотя бы один взрослый будет к нему несправедлив... Ничто не наносит такой тяжелой обиды, как несправедливость. Ничто так не портит формирующегося человека.

Я любил жизнь и за ее красоту вступил в бой. Я любил вас, люди, и был счастлив, когда вы отвечали мне тем же, и страдал, когда вы меня не понимали...
ЮЛИУС ФУЧИК

Но справедливыми должны быть не только взрослые. На собрании девятого класса одной девочке напомнили, что у нее три двойки по физкультуре. Не размышляя, не колеблясь ни секунды, она воскликнула: <Это Ольга Сергеевна виновата!> У другой девочки учитель отобрал шпаргалку, поставил, конечно, единицу. Девочка очень возмутилась: <Это же формализм! Я все знаю!>
Мы, взрослые, прекрасно понимаем, как много требуете - и правильно, надо требовать! - от нас вы, наши дети и ученики. Но ведь и мы вправе требовать от вас того же! И очень обидно за таких вот девочек. Привыкнув с юности все свои прегрешения сваливать на других, смогут ли они вырасти справедливыми людьми? А вдруг они станут учительницами, легко ли будет их ученикам?
Моральный кодекс требует от нас непримиримой борьбы с тунеядством. Кто такие тунеядцы и откуда они взялись в нашей стране? До Октябрьской революции в России существовал целый класс тунеядцев - помещики и капиталисты. Эти люди, не работая сами, пользовались трудом других людей - рабочих и крестьян. Октябрьская революция уничтожила эту чудовищную несправедливость, прекратила существование паразитических классов. У нас в стране все люди равны перед законом и эксплуатация людей запрещена. Но находятся люди, которые обходят закон, ускользают от него. Великовозрастный сынок эксплуатирует своих родителей, и сердобольные родители прощают ему это, жалеют своего <ребенка>. Они работают, а сын развлекается на заработанные ими деньги. Так возникает тунеядство. Образ жизни, нарушающий нашу мораль.
Случается, что родители, ослепленные любовью, говорят: <Кому какое дело, ведь мы сами даем сыну деньги, ведь он не насильно использует наш труд, мы добровольно его поддерживаем, мы ведь не чужие...>
Это объяснение чудовищно, хотя и продиктовано любовью. Бесконтрольное владение не заработанными своим трудом деньгами развращает человека. Ему всего кажется мало. Он непременно начнет изыскивать пути, чтобы, не трудясь, получить как можно больше: он встанет на путь спекуляции или мелкого торгашества или... дойдет до преступления.
А представьте себе, что родители заболеют или умрут,- кто тогда будет содержать
их сына, не привыкшего работать? Тут уж он обязательно начнет искать <легких денег>, нетрудовых доходов, будет жить за счет чужого труда. Вот почему мы считаем тунеядство одним из главных преступлений против нашей морали, вот почему мы должны быть непримиримыми борцами против тунеядства и спасать от него людей. Ведь человека можно научить любить труд, можно возродить его для творчества!
Мы уже говорили о том, что многие людские пороки вырастают из уверенности: я не такой, как все, мне позволено то, что не позволено другим; я лучше всех, а все остальные ниже меня... Тунеядец тоже так рассуждает: пусть другие трудятся, а я иной, я выше простых <работяг>.
Казалось бы, что общего между неработающим тунеядцем и человеком, с утра до ночи проводящим на работе, стремящимся как можно быстрее и как можно выше продвинуться по службе? А общее - то самое убеждение: мне все позволено, я лучше других... Вы, вероятно, и у себя в классе знаете таких мальчиков и девочек, которые рвутся занять пост председателя совета отряда или дружины не из желания помочь школе, товарищам, а чтобы выпятить свою персону, получить характеристику получше. Рядом с ними люди работают от души, стремятся сделать жизнь класса или школы веселее, содержательнее, теплее, а они только о своем благополучии помышляют! Не нужно думать, что эти мальчики и девочки такие уж пропащие люди, что их не переделаешь. Их надо перевоспитывать, не можем мы с вами позволить людям растить в себе карьеризм. Мы должны объяснять и словами и делом, что они свою собственную жизнь обедняют заботой только о себе, что остальным ребятам интереснее и лучше живется на свете.
Читали ли вы увлекательную повесть В. Козлова <Копейка>? В ней убедительно показано, как убога жизнь человека-стяжателя, стремящегося к своему личному обогащению и не замечающего кипящей вокруг жизни. Прочтите эту повесть, и вы поймете, почему стяжательство названо в моральном кодексе среди самых опасных пороков.
Нам осталось прочитать заключительные строки морального кодекса, в которых сформулированы такие нравственные принципы:
дружба и братство народов

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

За мир. Художник Ф. П. Решетников.
И маленькие граждане Франции борются за мир.

СССР, непримиримость к национальной и расовой неприязни;
непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов;
братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
Правительству царской России было выгодно раздувать вражду между народами. Оно внушало темным, малокультурным людям, что представители другой национальности - виновники всех бед. Плохо живется грузинам - виноваты армяне. Армянам - виноваты грузины. Украинцам - виноваты русские, евреи, белорусы... Царское правительство поощряло национальную неприязнь - она отвлекала людей от классовой борьбы, мешала росту сознания, уводила от единственно правильной мысли: в невзгодах всех народов виновата капиталистическая система.
Коммунистическая партия с первых же лет своего существования начала борьбу за дружбу людей всех национальностей, за объединение всех народов в борьбе против общих врагов - помещиков, капиталистов, царя. У нас в стране люди всех национальностей равны, нет никаких оснований для национальной и расовой неприязни, но пережитки прошлого еще сохранились в сознании некоторых малокультурных людей. Мы не можем мириться с проявлениями национальной и расовой неприязни, потому что они враждебны нашим идеям, нашим принципа м, всему духу нашего Отечества, которое борется за Мир, Труд, Свободу, Равенство, Братство и Счастье всех народов.
Когда мы видим неприязненное отношение к человеку другой, чем наша, национальности, мы не вправе пройти мимо, как не вправе мириться с карьеризмом, тунеядством, стяжательством, лицемерием - со всеми пороками, которым нет места в нашем обществе.
А мы не просто идем в будущее, мы боремся за него, воспитываем себя для него, накапливаем то духовное богатство, без которого плохо жить.

  Духовное богатство

<Что значит уметь жить?> Такой диспут провели старшеклассники одной школы. Первой выступила девочка, которая сказала: <Мне не нравится сама постановка вопроса, сама тема нашего диспута. Уметь жить - это нехорошо звучит, в этом как будто призыв приспособиться, сделать получше для себя... Я считаю: не нужно уметь жить. Умеют мещане, обыватели, плохие люди...> И сразу возник спор. <Можно уметь жить по-разно-му, - кричали ребята. - Можно так, как ты говоришь, а можно... знаешь, кто умел
Воля наша, как и наши мускулы, крепнет от постоянно усиливающейся деятельности... Не давая им упражнения, вы непременно будете иметь слабые мускулы и слабую волю.
К. Д. УШИНСКИЙ
Храбрый - это не тот... который не боится, а храбрый тот, который умеет свою трусость подавить.
А. С. МАКАРЕНКО
жить? Ленин! Он умел так распределять свое время, чтобы не пропадало ни минуты; он умел смеяться, как бы ни было трудно; умел быть внимательным к людям, как бы ни был занят; умел думать прежде о других, а потом уж о себе...> Встала еще одна девочка и сказала: <Мы спорим о том, как надо жить. Я этого не знаю. Но я знаю точно, как не надо жить: только для себя>. Кто-то негромко спросил из угла: <А почему? Ведь все говорят: надо жить для других. Почему не для себя?>
Это очень важный вопрос. Прежде чем говорить и думать о духовном богатстве человека, мы должны разрешить для себя эту основную, главную проблему, а сформулировать ее можно по-разному: для кого живет человек? Или: что такое счастье? Или: что значит уметь жить? Ведь все эти вопросы сводятся к одному и тому же!
Вспомним горьковского JIappy. Вы помните: гордый и холодный Ларра считал, <что таких, как он, нет больше>, и хотел жить для себя одного. Ларра убил девушку, когда она оттолкнула его. <Но она не твоя!> - сказали ему люди. - <Разве вы пользуетесь только своим?>-спросил Ларра.- <Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги... а владеет он животными, женщинами, землей... и многим еще...> И вот после этого Горький пишет слова, над которыми нам с вами следует задуматься: <ему сказали на это, что за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда - жизнью. А он отвечал, что он хочет сохранить себя целым>.
Можно ли <сохранить себя целым>? Можно ли жить, ни за что не платя <собой, своим умом и силой>? Да, можно так жить. Но тогда не сохранишь себя целым.
Представьте себе человека (такие еще иногда встречаются), который больше всего на свете заботится о своем драгоценном спокойствии и благополучии. Ему хорошо, он даже считает себя счастливым. Он встает утром, жена подает ему завтрак, он идет на работу. Неважно, где и кем он работает: слесарем, учителем, артистом, сапожником, врачом... Неважно, потому, что не желая платить собой, этот человек не получает радости от своего труда. Он отбывает свои семь часов - на заводе, в школе, в театре, в мастерской, в поликлинике - и спешит домой. У него нет друзей: ведь друзьям надо

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

Сестрица. Художник М. И. Самсонов.
Беспримерное мужество и отвагу проявили наши медицинские сестры в годы Великой Отечественной войны. Скольким раненым спасли они жизнь! И все это во имя любви к Родине, во имя любви к человеку.

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

Павлик Морозов. Художник Н. Н. Чебаков. И Кто стоит за правду - тот не знает страха

 отдавать частичку себя, а он не хочет этого делать. Вот он поднимается по лестнице, входит в квартиру. Жена подает ему обед. Скорее всего, она не работает, она-то платит собой за то, чтобы мужу было спокойно жить... Скорее всего, у них нет детей: дети шумят, мешают. Но даже если ребенок есть, он замолкает, чтобы не мешать папе, он не бегает, не играет, не задает вопросов - он тоже платит собой за папино спокойствие. Вечер проходит тихо, у телевизора или за газетой. У соседей заболела дочка, ей мешает шум телевизора. Наш герой не выключает его: зачем же он будет платить своим удовольствием за чужое благополучие? Наступает ночь, а назавтра утро, и все начинается сначала, и так проходит жизнь!
Вы скажете, что в этой картине сгущены краски. Что ж, может, так оно и есть. Может
какой-нибудь живой, конкретный Иван Иванович выключит, <так и быть>, телевизор, чтобы не помешать больной девочке. Но разве в этом дело!
Иван Иванович <умеет жить>, с его точки зрения. Он даже счастлив, с его точки зрения. Он, может быть, и богат, с его точки зрения: у него есть деньги, телевизор, квартира, хрустальные вазы, ковры. А с нашей точки зрения, он не умеет жить, он несчастен, он нищий.
Кто не платит собой, тот ничего не получает,- вот ведь в чем дело! Не получает радости, веселья, удовлетворения трудом, восторга дружбы, любви, преклонения перед природой, спокойной совести, благодарности людской, уважения людского - ничего не получает. Более того, кто не платит собой, тот не может <сохранить себя целым>. Ведь каждому чело-
веку дано от природы очень многое: ум, который нужно развивать; тело - оно требует закалки, спорта; чувства - их надо воспитывать, их надо использовать, иначе они окостенеют, умрут. Сохранить себя целым - это значит использовать в жизни все, чем наградила тебя природа. Как же ты сохранишь себя, если не будешь тратить?
Итак, выбор существует: можно жить ни за что не платя, но ничего и не получая. А можно иначе. Попробуем пойти по другой дороге, посмотрим, какова она.

  Жизнь-подвиг

Зачем Александр Матросов закрыл своим телом дот? Зачем пошла в разведку Зоя? Зачем Сережа Тюленин поджег фашистский штаб, а потом биржу, зачем, обессиленный, обреченный на смерть, помог бежать Ковалеву, <боролся так, как если бы он боролся за свою свободу>? Зачем, наконец, взошла на костер Жанна д'Арк?
Вы скажете: все это вопросы для маленьких детей. Что тут трудного: эти люди - патриоты, они отдали свои жизни за великое дело, мы их помним, любим и учимся у них. И вы будете правы... но только, знаете, это очень интересно - задуматься посерьезнее над <вопросами для маленьких детей>. Вы думаете, Александру Матросову, и Зое, и Сереже, и Жанне д'Арк, и Джордано Бруно, и Александру Ульянову, и Пестелю не хотелось жить? Так почему бы Жанне д'Арк не остаться пастушкой, Павлу Пестелю не учить солдат маршировать, Александру Ульянову не стать просто адвокатом?
История рассказывает нам о множестве людей, проживших свою жизнь нелепо, по мнению нашего Ивана Ивановича, а с точки зрения истории - прекрасно, возвышенно и счастливо!
 

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

Русский солдат. Художник Ф. И. Невежин.

голодную, полную маленьких и больших забот, трудностей, бед революционную дорогу... Были ли они счастливы? Был ли счастлив Ф. Э. Дзержинский, ведь он полжизни провел в тюрьмах, заболел там туберкулезом, знал, что обрекает себя на мучительную и раннюю смерть? Были ли счастливы все те герои революции, о которых Маяковский сказал, что умерли они <от трудов, от каторг и от пуль, и никто почти - от долгих лет>?
Жил и работал в Саратове скромный учитель гимназии Николай Гаврилович Чернышевский. Учил детей, писал диссертацию, любил девушку... Мог бы сделать карьеру, читать угодные начальству лекции, копить деньги. А вместо этого встал во главе революционной молодежи, печатал прокламации, организовывал кружки. Знал, прекрасно знал, что впереди тюрьма, каторга, может быть, казнь... И все-таки жил именно так, а не иначе. Зачем?
Чернышевский в романе <Что делать?> изложил свои взгляды на жизнь. Вот что говорит герой романа Кирсанов: <Всякий человек эгоист, я тоже... если я раз поступлю против всей своей человеческой натуры, я навсегда утрачу возможность спокойствия, возможность довольства собою, отравлю всю свою жизнь>.
ми проблемами>, Софья Ковалевская - без занятий математикой. А Ф. Э. Дзержинский был счастлив и в тюрьме, потому что и там он продолжал бороться за победу своих идей.
Эти люди - герои, они совершили подвиг. А обычная, каждодневная жизнь, которой живем мы с вами,- есть ли в ней место подвигу? В молодости кажется, что ты опоздал родиться. Позади - романтика первых лет революции и гражданской войны, позади - Великая Отечественная война, и даже первый полет в космос уже стал историей... Что же осталось на долю тех, кому сегодня четырнадцать-пятнадцать лет?
Во-первых, осталось многое. Откройте обычный, будничный номер любой газеты. Вы прочтете о людях, покоряющих целину и строящих города в тайге, о героях науки, о покорителях природы, об открытиях и трудностях... Даже у нас на земле еще так много неоткрытого, уж не говоря о космосе!
А во-вторых, почему-то многим ребятам кажется, что подвиг совершается мгновенно, в какую-то одну-единственную заветную минуту: бросился в воду за тонущим ребенком, ринулся в пылающий дом, взлетел в космическом корабле... А ведь ко всему этому нужно готовиться. Никто не возьмет в космос неподготовленного человека, и точно так же не совершит неподготовленный человек никакого, даже самого <естественного> подвига: даже в реку не бросится - если не умеет плавать, не приучил себя думать о людях, уметь жертвовать для них своими делами и удобствами.
Каждая жизнь может и даже должна быть подвигом. Только тогда она будет по-настоящему счастливой. Если каждый наш день будет небольшой победой над собой, <Жертв не требуется, лишений не спрашивается - их не нужно. Желайте быть счастливыми - только, только это желание нужно. Для этого вы будете с наслаждением заботиться о своем развитии - в нем счастье. О, сколько наслаждений развитому человеку! Даже то, что другой чувствует как жертву, горе, он чувствует как удовлетворение себе, как наслаждение, а для радостей так открыто его сердце, и как много их у него! Попробуйте: хорошо!>
Вот об этом самом - о тех радостях, которых много у развитого человека, и пойдет наш разговор. Какие же радости открыты перед нами? От каких радостей отказался наш Иван Иванович?

  Творчество

Существует довольно распространенное, хотя и абсолютно неверное мнение, что творят только отдельные, избранные люди. Остальные работают - и только. И профессии, мол, делятся на творческие: писатели, физики, актеры, художники, геологи - и нетворческие: все остальные. Эту теорию придумали люди ленивого ума, чтобы оправдать свое нетворческое отношение к своим профессиям: врача, бухгалтера, трубоукладчика, учителя, завхоза, портнихи, маникюрши, милиционера...
Нет нетворческих профессий. Есть люди-творцы и люди-ремесленники. В обществе будущего, к которому мы идем, все люди будут творцами - вот увидите!
Что же такое творческий труд? Прежде всего он приносит радость и заботу. Нет, не только удовольствие: волнение, боль, поиски - обязательно. Без этого не получишь радости. Видели вы, как сдает заказчику готовое пальто или костюм хороший портной? Он ни за что не отдаст свою работу без примерки. Любящий свое дело портной потребует, чтобы заказчик надел новую вещь. Он обязательно что-то еще подправит, никому, кроме него, не видное; потом отойдет и, волнуясь, засмотрится на свою работу, как художник на только что законченную картину. А ремесленник сунет вам сверток и поспешит откланяться: его ждет новая работа, и в ней снова не будет ; желания сделать хорошо, как можно лучше, ни сомнений, ни

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

Хочу все знать!

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

Посмотрите, как им интересно!

поисков, ни радости - всего того, что есть в работе творца. А ведь, на первый взгляд, портной - какая будничная профессия!
Один водитель или кондуктор троллейбуса просто прокричит пассажирам: <Следующая - Дворцовая площадь>. А другой добавит: <Направо - Зимний Дворец, налево - Адмиралтейство. Перед нами - Дворцовый мост, за ним - Академия наук, Воен-но-морской музей. Приезжим советую выйти и посмотреть Медного всадника - он недалеко, налево по набережной>. Мелочь, да? Но эта мелочь не только приятна пассажирам, она украшает и одухотворяет работу самого водителя.
А <нянечки> в школе, санитарки в больнице! Вы сами знаете, какая трудная, грязная и, казалось бы, неблагодарная у них работа! Но есть женщины, выполняющие эту работу творчески. Им небезразлично настроение ребят и больных, они заботятся о людях, с которыми работают, им интересны эти люди - и тогда их работа оказывается благодарной, потому что не могут люди не заметить и не оценить их скромного творчества.
Иногда спрашивают: <Как не скучно учителю каждый год повторять одно и то же?> Это тот спрашивает, кто понятия не имеет о творчестве. Разве ученики каждый год те же?
Меняются классы, меняются люди - ребята ведь растут, умнеют день ото дня. Растет и учитель, все больше узнает, все больше любит свое дело. И каждый год, каждый класс - новый этап его творчества, новые поиски, заботы, радости!
В колхозе <Победа> на Кубани работает на утиной ферме пожилая женщина, Мария Акимовна Захарчевская. Про нее говорят, что на ферму она не идет, а словно на крыльях летит. И молоденькие девушки, помощницы Марии Акимозны, перенимают у нее увлеченное, творческое отношение к такой негероической, на невнимательный взгляд, работе - выращиванию уток. Когда
 

В период перехода к коммунизму возрастают возможности воспитания нового человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.
ИЗ ПРОГРАММЫ КПСС

кто-то пожалел маленьких, пушистых утят:  <Бедненькие, без мамки!>-то одна из девушек даже возмутилась: <Как без мамки? А мы?!>
И таких людей ведь не единицы, а тысячи: простых тружеников, а в то же время! творцов, увлеченных своим делом. И каждый! из вас, конечно, может и сам назвать людей, так относящихся к работе,- в цехе, на поле, j на ферме, в больнице... Нет не творчески)! профессий. Есть разное отношение к труду -творческое и ремесленническое. Какое лучше?
Это опять-таки не простой вопрос. Легче быть ремесленником: отработал положенное время и гуляй себе. Голова, как говорится, не болит. Но зато до чего же скучно ремесленнику на работе! Как хочется ему уклониться, отделаться хоть на день от труда,  в котором он не видит ни смысла, ни интереса! И начинается... день прогулял, другой - проболел (вызвал врача - удалось обмануть), на третий - опоздал. Через месяц, а может полгода (дело не в сроках), решил, что ошибся в выборе профессии, надо искать другую. Ушел с работы, недели две погулял- хорошо! Поступил на новую работу - опять скучно. Так можно и всю жизнь проскучать, провозглашая для самоутешения лозунг о том, что, мол, творческих профессий мало. А можно и совсем уж скатиться вниз: сменив десяток работ, заняться хлопотными и непочтенными делами вроде скупки и продажи разных предметов - иначе говоря, стать спекулянтом, тунеядцем. Или... ну, словом, и до преступления может довести вот это самое легкое, ремесленническое отношение к труду.
Творчески работать очень трудно. Вот именно - в прямом смысле: болит голова от забот о своем труде. Ни днем, ни ночью не оставляют эти заботы. Но зато интересно же! Воспитателю детского сада не менее интересно постигать характеры своих трехлетних воспитанников, чем Иннокентию Смоктуновскому обдумывать роль Гамлета, хирургу оперировать сердце, а химику синтезировать живой белок.
Каждый из вас видел, вероятно, такую картину: на лесах возле строящегося дома стоит человек и красит стену. А внизу - толпа, с интересом наблюдающая, как он работает. В трех метрах от маляра ту же работу выполняет другой человек, но вокруг него никого не видно. Почему? Да потому, что первый работает красиво, а второй - обыкновенно. Существует неповторимая красота физического труда, вызывающая зависть. Есть люди, умеющие поразительно легко, вдохновенно пилить или колоть дрова, штукатурить, класть печи, заворачивать пакеты... Секрет их работы прост - им интересно ее делать.
Как же добиться, чтобы тебе было интересно работать?

  Как найти свое призвание?

Есть счастливцы - они с детства выбрали свою дорогу.
Один с наслаждением чистит клетки белых мышей, заполонил дом ежами и черепахами. Другой, забыв о невыученном задании по истории, сидит над схемой радиоприемника. Третью не вытащить из коровника: ей телята очень нравятся, она с наслаждением чистит их, кормит, убирает за ними... Четвертый с детства стал книголюбом, часами сидит в библиотеке, трепетно перелистывая страницы редких книг...
Ну, а как быть обыкновенному мальчику или девочке, если нет у них никакой ярко выраженной склонности?
Прежде всего давайте договоримся: не ждите ничьей помощи в этом самом важном жизненном решении. Выбрать призвание за вас не может никто - ни папа, ни мама, ни учитель, как не могут они найти вам друга или любимую. Посоветовать, подсказать - другое дело. Но выбор, но главное решение - за вами.
Для того чтобы найти, надо искать. Поздно начинать эти поиски, растерянно выйдя из дверей школы с аттестатом зрелости в руках. Можно оказаться в положении того юноши, который написал на бумажках названия всех вузов своего города, положил их в шляпу и, зажмурясь, вытащил... Театральный! Начинать поиски надо гораздо раньше: в десять-двенадцать лет. Идите в кружки, присматривайтесь к работе своих родителей, читайте книги о разных профессиях, отправляйтесь в туристские походы - там многому можно научиться, многое узнать. А главное - научитесь относиться с интересом к любой работе.

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

Разве возможно счастье без любви к своему делу?

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

У этих утят есть <мама>...

Это очень важно - воспитать в себе такое умение. Например, самое будничное дело - уборка класса после уроков. Это до смерти скучно, если не владеть одним секретом: всякое дело приятно делать хорошо. Приятно, когда посуда вымыта и блестит, пол натерт, брюки или платье выглажены, но приятен и процесс превращения посуды из грязной в чистую, пола - из тусклого в сияющий, рубашки - из мятой, жеваной в ровненькую, без единой складочки. Этот секрет не всем открывается сразу. Но он обязательно приходит к тому, кто хочет его узнать.
То же самое - и с науками или, по-школьному, с предметами. Скучна, допстим, человеку география. Скучна потому, что она не открыла перед ним своей увлекательности. Преодолей скуку. Займись географией сверх программы - читай о ней побольше. Увидишь, как тебе станет интересно!
Говорят: талант дается человеку от природы. Да, конечно, это верно. Но можно развить, воспитать свой талант, а можно и <закопать его в землю>. То же относится и к умению работать с интересом. Его можно воспитать в себе, можно и убить. А это умение так облегчает выбор профессии!
Если ты не знаешь, где твое призвание, если мечешься и ищешь, не спеши пристроиться куда-нибудь. Подумай, поразмысли над тем, где всего нужнее сейчас, сегодня специалисты. Возьмись за ту работу, которая нужнее всего людям, сумей полюбить ее. Может, ты и воспитаешь в себе призвание к этой работе. А если даже поймешь, что она тебе никак не по душе, все равно ты приобретешь очень важное качество - любовь к труду вообще. А с этим качеством ты продолжишь поиски и обязательно найдешь себе работу по сердцу.

  Образование и самообразование

Вам, вероятно, приходилось слышать такие речи: <Ну, что это за человек - без диплома. Даже высшего образования не получил!> Осуждать человека за то, что у него нет диплома, - разве это правильно? В жизни его могли быть самые разные причины, помешавшие получить высшее образование. Но его знания, его культура, его общая образованность и осведомленность в своей специальности вовсе не одним дипломом определяются.
Вот два специалиста. Один не кончил института, но всю жизнь совершенствовался: учился то на курсах повышения квалификации, то в университете марксизма-ленинизма, то в университете культуры. Читал книги по своей специальности, и не только по ней, изучал опыт товарищей. Другой кончил
...Леность всему (злому) мать, что человек умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не учится.
ВЛАДИМИР МОНОМАХ
институт и, придя с дипломом на работу, никогда больше ничему не учился, постепенно теряя свои знания и навыки. Кто вам больше по душе? Мне - определенно тот, что без диплома.
Есть люди, полагающие, что стоит только ходить в школу, на курсы, в институт, техникум - и механически получишь знания. Такие люди либо не осиливают курса наук, либо кое-как выползают из своего учебного заведения с дипломом или справкой, но с малыми знаниями. Образование - это труд, и, как всякий труд, оно требует интереса, усилий, мысли, любви - требует творчества. Вспомните, как учился Ленин! Разве мог бы он, при всех своих гениальных способностях, кончить в короткий срок университет без чьей бы то ни было помощи, если бы не воспитал в себе мужественного, волевого, творческого отношения к занятиям!
Образование - процесс активный. Ни алгебра, ни физика, ни история, нн английский язык не входят в наше сознание сами по себе, без нашего участия, без нашего желания, без усилий воли, без упорного труда!
В Советской стране перед каждым человеком открыты любые возможности для образования. Вот юноша кончил восемь классов. Перед ним - множество путей. Он может поступить в техникум, ремесленное училище, в девятый класс общеобразовательной школы, в музыкальное, художественное училище, в медицинское, педагогическое училище, в школу торгового ученичества, может идти работать и учиться в школе рабочей или сельской молодежи. Выбор огромный. Возможностей великое множество. Но как их реализовать?
Именно это громадное множество возможностей порождает иногда у девушек и юношей иждивенческие, <захребетнические> настроения: пусть меня научат, пусть меня устроят, пусть за меня выберут... И... мрачное разочарование, письма в газеты: <Мне не нравится моя работа, моя учеба. Помогите, устройте, направьте...>
Образование требует ответственного к нему отношения. Мы уже говорили с вами о выборе призвания. Так же, с той же степенью серьезности надо выбирать пути для образования.
Какого человека можно назвать образованным? Некоторые ребята считают: того,

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

В родной школе. Художник В. А. Р у т ш т е й н. Труд учителя - подвиг: ежедневный, незаметный, нелегкий. И лучшая награда за него - увидеть, что ученики выросли полезными Родине людьми.

кто знает все. А ведь узнать все просто невозможно. Людские познания безграничны, и ни одной человеческой жизни не хватит на то, чтобы познать все накопленные человечеством богатства науки, техники, искусства. Но стремиться к тому, чтобы каждый день узнавать новое, - это и значит быть образованным человеком.
Всесторонне образованный человек - тот, кто отдался влечению к какой-то одной отрасли знания, но не закрывает глаза и на другие. Он развивает свой ум, талант, культуру, изучая, допустим, химию или математику, но его умение мыслить, наслаждаться знаниями
Труд учителя - подвиг: ежедневный, незаметный, нелегкий. И лучшая награда за него - увидеть, что ученики выросли полезными Родине людьми.
позволяет ему быстрее и серьезнее овладеть и другими науками, и искусством, чем тому, кто не испытал радости познания своего дела.
Несколько лет назад на страницах <Комсомольской правды> развернулась дискуссия между <физиками> и <лириками>. <Физики> утверждали, что в наш век освоения космоса людям не нужны литература, живопись,

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

<Золотые руки> - вот они.

 музыка - можно прожить и без искусства, одними техническими познаниями. <Лирики> настаивали: нет, <ив космосе будет нужна ветка сирени>. Спор этот разрешил первый же полет в космос: все мы помним, что Юрий Гагарин в своем космическом корабле пел. Потом мы узнали о любви Германа Титова к поэзии Пушкина, об увлечении космонавтов Павла Поповича, Андрияна Николаева, Валентины Николаевой-Терешковой, Валерия Быкозского и Алексея Леонова искусством, о пристрастиях к лирике первого в мире космического коллектива - Комарова, Феоктистова, Егорова... Разве это не убедительный пример, когда по-настоящему образованные люди, владеющие и своей специальностью, и научными знаниями, увлекаются искусством и спортом!
Раньше, до революции, когда для большинства людей пути к обучению не только в институтах и университетах, но и в гимназиях были закрыты, многим приходилось заниматься самообразованием, учиться только по книгам.
После революции люди из школ и вузов шли на фронты гражданской войны, на работу по восстановлению народного хозяйства. Отечественная война снова оторвала многих людей от парт - нужно было защищать страну. Эти люди доучивались после войны - и
Нужно любить то, что делаешь, и тогда труд, даже самый грубый, возвышается до творчества.

М. ГОРЬКИЙ
в различных школах, и в вузах, много занимались самообразованием.

В наши дни слово самообразование приобрело совсем иной смысл. Оно значит расширение и углубление своих знаний.
Образованному человеку всегда хочется учиться. Замечательная учительница Елена Сергеевна Маслова, работавшая многие годы директором ленинградской 189-й школы, часто говорила: <Я не могу перестать учиться. Как же мне тогда жить?> В пятьдесят лет она окончила университет марксизма-ленинизма, а потом принялась за углубленное изучение эстетики - науки о прекрасном. Мы знаем удивительные примеры того, как учились люди всю свою жизнь. Известный баснописец И. А. Крылов пожилым человеком изучил древнегреческий язык; Л. Н. Толстой до последних дней жизни продолжал изучать поэзию, музыку, интересовался индийской философией, читал книги об освободительном движении народов Востока.
Образованный человек никогда не перестает учиться. Он посещает лекции, кружки, концерты, диспуты, он читает книги, изучает новые открытия науки - форм самообразования много. Главное же, что вам надо запомнить, образование человека кончается только с его жизнью. И это не беда, а радость, потому что знания приносят нам именно радость.

  Чему можно учится всю жизнь

Давайте отвлечемся от нашего разговора и поедем отдохнуть за город. Представьте себе: сегодня суббота, мы свободны, веселы, у нас за плечами рюкзаки, мы уже на вокзале, входим в вагон электрички... Сегодня мы поедем из большого города подальше-подальше, в лес, на озеро... Вот мы уже идем по песчаной дороге куда глаза глядят. Слышите - среди леса звенит гитара, звучит песня. Это туристы, молодежь... А мы все дальше, все глубже в лес - вот и речка. Возле нее - палатка. У палатки - двое. Они уже не молоды. Что заставило их бросить теплый, уютный дом, городской асфальт, электричество, газ, телевизор? Зачем они здесь, в лесу, собирают сухие сучья, несут в котелке воду?
Оказывается, их тянет в лес, на озеро, к речке - их привлекает природа. Вот завтра утром, еще до восхода, их разбудят птицы. Потом из-за реки, там, где лес расступается, пойдут по небу красные пятна, все ярче - и встанет солнце. Это не может надоесть!
Немолодые люди на туристских тропах встречаются все чаще. Зимой вы можете видеть на лыжах целые семьи, летом - в палатках на острове или на склоне горы, в расщелинах скал, возле водопадов, в степи мы встретим студента, академика, группу школьников и известного писателя.
Но вот в том же вагоне электрички, который вез нас в лес, мы видели парнишку лет пятнадцати. Его звали на озеро, а он пренебрежительно отмахивался: <Я и на даче посижу, в карты сыграю>. Зимой он откажется от лыжного похода: <Зачем? Я лучше возле батареи останусь, телевизор погляжу>. Это духовное убожество. Человек беден радостями, он лишил себя природы, романтики, трудностей, он обеднил свой мир.
А мы с вами что получили в нашем путешествии? Ночь в лесу, рассвет над рекой, блаженную усталость после дня, проведенного в походе. Мы унесли с собой целое богатство: воспоминание о костре, об озере, к которому мы неожиданно вышли, о той елке - помните, она стоит отдельно от всех деревьев на круглой поляне? Наше богатство - красота, которую мы увидели и оценили в этом лесу. И, самое удивительное, наш поход не кончился. Через месяц или полгода мы откроем книгу, в которой раньше пропускали описания природы, - они казались нам скучными и ненужными, потому что мы до них не доросли. Теперь мы прочтем их другими глазами.
...Пред ними лес. Недвижны сосны В своей нахмуренной красе. Отягчены их ветви все Клоками снега. Сквозь вершины Осин, берез и лип нагих Сверкает луч светил ночных. Дороги нет. Кусты, стремнины Метелью все занесены, Глубоко в снег погружены.
Разве может постичь эти строки тот, кто никогда не видел зимнего леса? Разве ощутит он за ними то, что чувствуем мы с вами, - знакомую и всегда новую красоту природы? Так, оказывается, объединяются в нашем сознании природа и искусство.-

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

Они нашли свое призвание.

Что волнует нас в пейзажах Левитана? Почему не может наскучить его <Золотая осень> или <Над вечным покоем?> О чем мы думаем, стоя часами перед этими картинами? Трудно ответить на этот вопрос - ведь каждый думает о своем. И все-таки все мы думаем о прекрасном - этим и дорого искусство.
Все вы видели, вероятно, как быстро, мгновенно раскупаются в магазинах книги по истории живописи, репродукции картин, даже открытки. И все вы, к сожалению, видели скучающие лица в той молчаливо-восторженной толпе посетителей, что каждое утро заполняет залы музеев и выставок. <Я уже была в Эрмитаже, сколько же туда ходить?> - это, увы, подлинное высказывание одной девятиклассницы. А другая бежит в Эрмитаж, едва кончатся уроки, и проводит там долгие часы и будет проводить из года в год... А третья бережно собирает и хранит репродукции картин, представленных в Эрмитаже, и мечтает хоть раз приехать из далекого колхоза в знаменитый музей... Зачем?
Пойдемте вместе в Эрмитаж. Остановимся у картины Рембрандта <Возвращение блудного сына>. Многие из вас не знают, наверное, библейской легенды, положенной в основу картины. Но разве в ней дело? Нас привлекает сюда снова и снова не старая история, а те человеческие чувства, которых мы не можем не видеть на лицах людей, изображенных на картине. Даже в фигуре сына, стоящего на

|...Без труда не может быть чистой и радостной жизни.
А. П. ЧЕХОВ

коленях спиной к зрителю, - и боль, и стыд, и радость, и раскаяние... сколько мыслей о жизни, о наших сегодняшних отношениях с людьми возникает у нас!
Пройдем в другой зал. Вот маленькая, вроде бы и незаметная картина. Почему же она специально охраняется? Почему возле нее всегда столько народу? Это <Мадонна Литта> Леонардо да Винчи. Прислушайтесь - о ней спорят. Леонардо писал ее сотни лет назад, а сегодня она по-прежнему вызывает волнения, споры, возвышает людские сердца. Потому что материнство, изображенное на картине, вечно. Потому что вечна боль матери за свое дитя, и страх за него, и мечта о счастье ребенка, и желание, чтобы он был честен и тверд, добр и смел...
Искусство не сразу и не всякому открывает свои тайны. При первом осмотре Русского музея, например, мы можем и не заметить небольшой картины Сурикова <Памятник Петру I на Сенатской площади в Петербурге>. А придешь сюда второй и третий, и пятый раз - постоишь перед этой картиной - и по-новому поймешь сумрачный город, оставшийся за дверями музея, и не сможешь уже не любить его...
<Зачем передают по радио симфонические концерты? Эта музыка непонятна и скучна>. Такое тоже еще можно не только услышать, но и прочитать в письмах, присланных в радиокомитет. Да, конечно, скучна тому, кто не подготовлен к ней, кто не накопил еще духовного богатства. А вот мы с вами, вернувшись из нашего лесного похода, успели еще попасть на концерт и слушаем Чайковского. Что-то новое просыпается в нас при звуках музыки, что-то вспоминается нам - и лес, и ощущение красоты, и главные, очень важные наши мысли, и стремление быть лучше, честнее, чище...
А вот и наши знакомые - пожилая пара. Помните, мы видели этих людей в палатке у костра? Сколько раз слышали они пятую симфонию Чайковского! И снова пришли сюда, усталые. Что даст им эта музыка в двадцать пятый раз? Очень многое. То, что закрыто нелюбопытному, равнодушному сердцу, - мысли и чувства, воспоминания и мечты, острое ощущение красоты жизни, человеческого духа, бодрости, стремления к счастью!

Труд... первое основное условие всей человеческой жизни...
Ф. ЭНГЕЛЬС

<Так ведь они же старые!> - скажете вы. Ну и что же? Старый не тот, у кого седая голова. Помните, еще Пушкин хотел показать в своем Онегине <преждевременную старость души>. Можно постареть в двадцать лет и сохранить молодость в шестьдесят. А помогают сохранить молодость искусство, природа, спорт - то, что создает полноту жизни, что человек накапливает всю жизнь, - духовное богатство.
Искусство учит нас многому. Оно поднимает каждого человека: и того, кто до сих пор не любил стихов, не слушал симфоний, довольствовался аляповатыми ковриками на стенах, и того, кто с детства, с юности полюбил музейные залы, тишину перед концертом, и раздвигающийся занавес театра.
Невежественные люди любят говорить о произведениях искусства: <Я этого не понимаю, значит, это дрянь, ерунда, никому не нужно!> Так, в <ерунду> можно зачислить и стихи Маяковского, и трагедии Шекспира, и музыку Шостаковича, Бетховена, и картины Рубенса, Нестерова, Сарьяна...
А ты постарайся понять! А ты скажи себе: <Может, это я пока еще не дорос? Может, стоит попробовать, попытаться понять?>
Человек, обогащенный искусством, тем и отличается, что он постоянно, каждый день, каждый год старается понять что-то новое, обогатиться еще и еще, развить свой вкус, вырасти духовно.

  Что такое идейность?

У меня есть ученик. Странный мальчик... Мы все (и ребята и я) вот уже больше года не можем понять, всерьез он говорит с нами или играет какую-то нелепую роль. Если играет, это нам кажется глупым. Если серьезно исповедует те взгляды, которые провозглашает на уроках, собраниях, диспутах, в обычных разговорах, тогда это страшно.
Что же он говорит? Первый, излюбленный его тезис: <Я не хочу быть хорошим человеком. Хорошим людям труднее жить. Я хочу быть просто порядочным>. Второй: <Порядочный человек - тот, кто не делает подлостей, когда это ему не очень необходимо>. Третий (уж мне, в личном разговоре): <Я не люблю наших ребят. Они слишком идейные>. - <А что это значит - идейные?> - <Ну, они слишком правильные. Очень много думают. Они считают, что над всем в жизни надо думать>. - <А ты как считаешь?> - <А я - что думать надо как можно меньше>. - <Почему?> - <Так лучше>.
Этому мальчику пятнадцать лет, и я все-таки думаю, что' по крайней мере половина его речей - глупая поза. Так что надеюсь, верю, что нам удастся убедить его, и он будет смотреть на жизнь иначе.
Но вот откуда это берется? Почему не он один - есть и другие ребята, относящиеся к высокому слову <идейность> неодобрительно.
Придется нам вернуться к размышлениям о человеческой жизни, к Александру Матро-сову и Жанне дАрк, к героям Чернышевского, к Сергею Тюленину. Его пример будет, пожалуй, всего убедительней, всего понятней. Почему он боролся с фашистами? Потому, что не мог жить под их властью. С этим вы согласны, не правда ли? Невозможно жить под властью ненавистного, жестокого и отвратительного врага и не бороться с ним. Вот посмотрите, что говорил Гитлер: <Я могу быть свободен от многочисленных предрассудков... Я себя чувствую хорошо... Мы вырастим молодежь, перед которой содрогнется мир: молодежь резкую, требовательную и жестокую... Я хочу, чтобы она походила на диких зверей>. Такова была идея Гитлера. Краснодонскому мальчику Сереже Тюленину настолько ненавистна эта идея, что он готов был бороться против нее любой ценой, даже ценой жизни. Но ведь Сережа не просто не согласен с идеей Гитлера, у него своя идея: люди не звери, наши советские люди гуманны, хотя сурово встречают любого врага, посягнувшего на нашу Родину. Свою страстную приверженность к социалистическому строю и ненависть к фашизму Сережа разделял с Зоей, Матросовым и всеми остальными гражданами Советского Союза.
Значит, существуют такие идеи, за которые не жаль отдать жизнь? Это идея свободы Франции - для Жанны дАрк; идея победы справедливости, равенства, уважения к человеку - для Чернышевского и его героев; идея борьбы с фашизмом за свободу нашей социалистической Родины - для героев Отечественной войны; идея победы разума - для многочисленных героев науки.
А для моего ученика - за какую из своих идей он не пожалеет жизни? За ту, что не надо быть хорошим человеком? Или за ту, что нечего много думать над жизнью?
Нет у него такой идеи, за которую не жаль отдать жизнь. И поэтому он нищий духом. Как и те мальчики, что бросаются высокими словами, пренебрегают ими, потому что не доросли до них. Тем и отличается настоящий человек, что у него обязательно есть идеи, убеждения. Такие твердые убеждения, за которые он всегда будет бороться, при любых обстоятельствах. Вы думаете, у вас их нет, этих убеждений?
Представьте себе, как это ни невероятно, что в вашем присутствии кто-то оскорбил нашу страну. Вы стерпите, смолчите? Никогда. Я видела парнишку, который с кулаками бросился на человека, грязно, отвратительно отозвавшегося о Пушкине. Парнишка был небольшой, а враг его - сильный мужчина-. И он отступил немедленно, извинился, взял свои слова обратно - таковы были сила убеждения парнишки, его патриотизм.
Идейность - классовое понятие.
Идейность, убежденность советских людей, строителей коммунистического общества - это сознательная приверженность высоким, самым передовым идеям в мире: на знамени нашего Отечества начертано - Мир, Труд, Свобода, Равенство, Братство и Счастье всех народов.
Это сознательная приверженность самым высоким в мире нравственным принципам, которые записаны в Моральном кодексе строителя коммунизма.
В нашей стране за эти убеждения не надо отдавать жизнь - они приняты всем народом, приняты государством. Но бороться за них все равно приходится, хотя бы с такими ребятами, как мой ученик. Бороться за то, чтобы все люди нашей страны, все ребята приняли, поняли и разделили наши идеи.
Мы уже говорили, что жизнь человеческая может быть духовно бедной и богатой. Зависит это от нас самих. И если духовно бедная жизнь включает в себя только заботу о своих личных интересах, своем благополучии, то богатая открывает мир высоких наслаждений: творчества и образования, искусства и природы, идей и борьбы за счастье всех людей на земле. Без этого нет полного счастья.

  "Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя"

Мы уже много раз говорили с вами о том, что человек не может жить один. Он связан с другими людьми, живет среди них, зависит от них, поэтому нравственные нормы нашего общества построены на принципе взаимного уважения и доверия между людьми.
Настала пора завершить этот разговор, сделать из него вывод. Предположим, что нашелся такой человек, который безо всякой злобы на общество просто не хочет жить по тем законам, которые оно установило. Ему нравится жить иначе. Он никого не принуждает, но сам он будет жить как ему хочется...
Мы знаем не так уж мало людей подобного типа - история рассказывает нам о целых группах и даже партиях таких людей. Вы видели фильм <Оптимистическая трагедия>? Вот вам один из трагических примеров попытки быть свободным от общества - Вожак анархистов. Что нужно этому человеку? Ему кажется: надо дать каждому человеку жить как он хочет. И в то же время он подавляет, подчиняет себе других людей, он оказывается жестоким и страшным: убивает тех, с кем он не согласен, расстреливает слабых и колеблющихся.
Дело ведь не в его личной жестокости. Дело в том, что невозможна такая жизнь, какую он рисует в своем воображении, он первый же нарушает ее законы.
В 1905 г. В. И. Ленин написал статью <Партийная организация и партийная литература>, где ответил всем сторонникам <свободы> человека от общества: <...мы должны сказать вам, что ваши речи об абсолютной свободе одно лицемерие... Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя>.
А раз так, значит, надо выполнять законы, выработанные человечеством в течение веков, доведенные в нашей стране до высшей справедливости, - законы человеческого общежития. Каковы же эти законы?
Коммунизм есть высшая ступень развития социализма, когда люди работают из сознания необходимости работать на общую пользу.
В. И. ЛЕНИН

  Культура поведения

<Пьер был принят в новенькой гостиной, в которой нигде сесть нельзя было, не нарушив симметрии, чистоты и порядка... Пьер расстроил симметрию, подвинув себе стул, и тотчас же Берг и Вера начали вечер, перебивая один другого и занимая гостя... Несмотря на то, что разговор был очень нескладный... оба супруга с удовольствием чувствовали, что... вечер был начат очень хорошо и что вечер был как две капли воды похож на всякий другой вечер с разговорами, чаем и зажженными свечами>.
Помните этот эпизод из <Войны и мира>? Берг и Вера - ненавидимые и Толстым, и читателем герои - устраивают вечер <как у всех>, <как полагается>, по всем правилам <хорошего тона>. И счастливы: все идет, как у других. Вот она, культура поведения!
Нам смешны и отвратительны эти самодовольные мещане - и не только потому, что их главное стремление - жить <как все>, т. е. как люди <света>. Поведение Веры и Берга бессмысленно. Во имя чего они покупают точно такую сахарницу и точно такое печенье, какие были в другой гостиной, у других людей? Помогут они этим кому-нибудь? Облегчат общение между людьми?
Буржуазная культура поведения вовсе и не ставит перед собой таких задач. Вот посмотрите, что пишет советский дипломат 3. Мануильский: <Нам, советским людям, кажется странным, когда за дипломатическим столом один из партнеров, отодвигая пепельницу от своего соседа, приносит тысячи извинений - и в то же время старается отодвинуть границу чужой страны... на сотни километров, и не только не извиняется, но устраивает при этом пограничные инциденты...>
<Джентльмен> из буржуазного мира озабочен прежде всего тем, чтобы произвести впечатление воспитанного человека, чтобы за внешним лоском скрыть грубость души и алчность, заботу о себе одном и неуважение к другим людям, стремление к выгоде.
Наша культура поведения иная. Ее главный закон - помни о других людях. Этим законом определяется все.
Помните, мы с вами ехали в электричке? На одной из станций вошла группа молодежи с гитарой. Девушки и юноши вошли в вагон

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

На новостройки коммунизма. Художник С. П. Ласточкин. Они оставили своих близких и родные места. Ни неблагоустроенная жизнь, ни огромная работа и трудности - ничто не испугало их.

спокойно, без шума, - а их было больше десяти - сели в конце... Да, они запели - негромко, так, чтобы не мешать остальным пассажирам. А вслед за ними, на следующей станции, вошли две подружки - всего две! - но с таким хохотом, с таким гвалтом, что никому в вагоне уже не было покоя. Они принялись обсуждать свои личные дела и отношения на весь вагон, и - хочешь не хочешь - все мы оказались посвященными в историю о том, как Петька раньше любил Светлану, а теперь ему понравилась Лена... Им не было неудобно, этим девушкам, - ни от того, что весь вагон смотрел на них неодобрительно, ни от того, что Петька, и Светлана, и Лена вовсе, видимо, не хотели бы рассказывать незнакомым про свои личные дела...
А те ребята, которые пели? К ним подсел немолодой мужчина. Нет, он не одернул хохочущих, кричащих на весь вагон девчонок - их поведение показалось ему нормальным. Зато туристская песня, которую вполголоса пели ребята с гитарой, вызвала его возражения. Громко, никого не стесняясь, он принялся отчитывать и туристов, и заодно всю <теперешнюю> молодежь... Грустно признаться, но некультурным оказался этот пожилой гражданин.
Не такое это простое дело - культура поведения. Над ее законом - помни о других людях-стоит задуматься. Посмотрите, в каких разных случаях его нельзя забывать. Не кричи - это может помешать другим. Не вмешивайся в чужие разговоры - это вовсе не всегда приятно. Не воображай, что ты самый главный и можешь поучать, требовать, навязывать свое мнение. Будь точен - иначе ты можешь подвести других людей!
А. С. Макаренко говорил: <В точности проявляется уважение к коллективу, без чего не может быть коммунистической этики>. Ложный <хороший тон> диктует: если тебя пригласили в дом к восьми часам, приди в десять, в половине десятого. А зачем? Чтобы показать, что ты не так уж заинтересован в хозяевах? Это же неуважение к ним! Настоящий хороший тон, настоящая культура поведения требует: уважай своих друзей. Не заставляй их ждать понапрасну.
Еще одна определенная тем же законом особенность хорошо воспитанного человека: он умеет подавлять свои настроения. Не скрывать, не лицемерить, а именно подавлять плохое настроение, потому что какое же удовольствие другим людям видеть надутое, недовольное лицо, слышать неприветливые слова!
Это не так уж легко, особенно в молодости, - преодолеть себя, стать веселым, когда тебе грустно. Но если ты разовьешь в себе такое умение, оно поможет тебе жить, бороться с печалями, болезнями, неприятностями!
Понятие культуры поведения так многообразно, что обо всем не скажешь. Хочется только напомнить еще одну картину, всем нам знакомую. Входит, например, в автобус бабушка с внуком. Бабушка, едва поднявшись на ступеньку, уже начинает ворчливо понукать сидящего на переднем сиденье юношу: <Не видишь - ребенок идет, уступить надо...> Молодой человек уступает место, но безо всякой радости. Бабушка и не думает поблагодарить его - ей кажется: выполнил человек свою обязанность, и довольно! Она забывает о многом. Во-первых, молодому человеку было бы приятно уступить место без напоминаний. Во-вторых, рядом стоит ребенок, ее внук. Он привыкает не ждать, не просить, а требовать внимания к себе - воспитает ли это в нем культуру поведения? В-третьих, в автобусе едут еще пожилые люди, которые, глядя на такую агрессивную старушку, может, осудят ее, а может, и сами в следующий раз будут столь же агрессивными.
Культура поведения - это прежде всего такт. Женщина, которой подали пальто, не может не поблагодарить за этот простой акт внимания. Пожилой человек, которого мы пропустили вперед, непременно скажет нам спасибо или улыбнется. Иначе это некультурные люди. А мы с вами уж, конечно, уступим место и ребенку, и старику, пропустим вперед инвалида - иначе мы сами себя не сможем уважать, это так естественно!
Некоторые ребята говорят: <Так много надо запомнить, чтобы культурно себя вести, - просто голова может лопнуть. Того не делай, этого не делай, в одном случае так по-
Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно наше.

В. Г. БЕЛИНСКИЙ
ступай, в другом случае - этак... Никогда я всего не запомню!>

А запоминать и не надо. Разве мы помним каждую минуту, что нельзя воровать, ругаться, мучить животных, обижать слабых... Разве, поднимаясь утром с постели, мы вспоминаем инструкцию о том, что надо умыться, почистить зубы, причесаться?
Мы не думаем об этом - все это вошло в нас и живет, руководит нашими поступками уже помимо сознания.
Запомнить надо только одно: обращайся с людьми так, как ты хочешь, чтобы они обращались с тобой. Помни об этом - и ты всегда будешь вести себя культурно, и тебе легче будет жить среди людей, общаться с ними. А виды этого общения многообразны и радостны. О них мы сейчас поговорим.

  Слово, нас объединяющее: товарищи...

<Нет уз святее товарищества! Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь свое дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови может один только человек>. Это говорит Тарас Бульба, а вместе с ним и Гоголь, а вместе с ними и мы с вами, правда?
А вот посмотрите, как страшно звучит это высокое слово в другом отрывке...
То видит он врагов забвенных, Клеветников, и трусов злых, И рой изменниц молодых, И круг товарищей презренных...
Это - Пушкин. Тот самый Пушкин, который умел так чисто, так преданно пронести через всю жизнь лицейское товарищество, который восклицал: <Друзья мои, прекрасен наш союз!> В чем же дело? Значит, разное может быть товарищество?
Людей могут объединять самые разные дела - и хорошие, и плохие... Ведь и преступник - вор, бандит - называет товарищами соучастников своих преступлений. Но мы не будем говорить о ворах и бандитах. Мы будем говорить о нормальных, честных людях. Вот во дворе обычного городского дома собралась группа ребят. Это не плохие

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

Первая улица в Братске. Художник И. Н. Воробьев. Еще совсем недавно здесь шумела вековая тайга.

люди: не бездельники, не хулиганы. Утро они провели на заводе, в школе, техникуме. А сейчас вечер, ребятам некуда деваться. Они и собрались во дворе, как собираются каждый вечер. Зачем? Они и сами не знают. Они не пьют, не пристают к прохожим; они просто стоят, лениво перебрасываясь фразами, потом прогуливаются по улице, или идут в кино, или, если нет денег, устраиваются где-нибудь на лестнице и играют в домино, а то и в карты. Это товарищи?
Многие ребята ответят: да, товарищи! Ведь они хорошо знают друг друга, встречаются каждый день, неплохо друг к другу относятся, им приятно проводить вместе время. Если к одному из них пристанут на улице хулиганы, остальные непременно заступятся, защитят. Конечно, они товарищи - кто же еще?
А по-моему, никакие они не товарищи. Чуть возникнет серьезная жизненная проверка - рассыплется в прах все это видимое единство, потому что их объединяет только общее времяпрепровождение - от скуки, а этого мало для товарищества.
От скуки пушкинский герой ездил в свет, на балы, встречался там с такими же скучающими людьми. <Родства по душе> не было у него ни с кем. И естественно, что таких товарищей Пушкин называет <презренными>. Ведь сам поэт знает цену настоящему товариществу - <святому братству>!
Людей объединяет не время, проведенное вместе, не общие развлечения. Людей объединяют общий взгляд на мир, общие интересы, общий труд. Пушкинский герой и рад бы иметь настоящих товарищей, да не может. Общество, среда, воспитавшая его, не дали ему ни интересов, ни умения трудиться, ни возможностей для богатой, полной жизни. А наши мальчики из подворотни? Мы сказали: им некуда деваться. Почему? Разведругие пареньки не спешат в это время по самым разным увлекательным делам: в клубы и кружки, в спортивные залы и на стадионы, в театры и музеи, на концерты, в литературные объединения, библиотеки, лаборатории? А рядом с ними идут товарищи, что-то оживленно обсуждая, споря, соглашаясь и не соглашаясь...
Понятие товарищества не может быть разным. Оно одно. Только, оказывается, до настоящего товарищества надо дорасти. Надо его заработать, обогащая и развивая свою душу, чтобы она была интересна другим людям.
Мальчики, которые собираются во дворе от скуки, еще не доросли до товарищества. И это особенно обидно потому, что в нашей стране легче, чем в любой другой, иметь товарищей. У нас нет политических разногласий, нет социального неравенства, мы даже обращаемся друг к другу - все, и незнакомые! - со словом <товарищ>. У нас есть все основания для <родства по душе, а не по крови>. Надо только обогащать душу, и это откроет нам радость товарищества!

  Есть ли у тебя друзья?

Знаете такую пословицу: <Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты>. Мне бы хотелось немного ее изменить: <Скажи мне, есть ли у тебя друзья, и я скажу, кто ты>.
Когда наступает праздник - Новый год, Первое мая, Седьмое ноября, - людям хочется встретить его вместе. Собираются так называемые компании. Они бывают очень разные у людей разного возраста. Девушки и юноши, естественно, хотят познакомиться с новыми людьми, и часто именно на таком праздничном вечере завязываются отношения, которые могут продолжаться всю жизнь: и дружба, и любовь...
Как обогатить свою жизнь радостью дружбы? <Товарищество - дружба - любовь> - вечная, излюбленная тема молодежных

Человека, меняющего свои воззрения из угождения первому встречному, мы признаем дрянным, подлым, не имеющим никаких убеждений.
Н. А. ДОБРОЛЮБОВ

 диспутов, разговоров, вопросов, сомнений. Чего только не прочитаешь в сочинениях о дружбе!
<Друг - это тот, кому можно рассказать про себя все-все, и он поймет, не осудит, никому не перескажет>. Верно? Кое-что, пожалуй, верно. Но не это, по-моему, главное в дружбе.
<Друг у человека бывает один-единственный. Это тот, для кого человек может забыть сам себя>. Верно? По-моему, не очень.
<Если у человека много друзей - значит это очень хороший человек. Потому что в дружбе, как и в любви, нельзя только брать, не отдавая. А если у человека хватает сердца, чтобы отдавать его многим людям, - значит, он очень хороший>. Верно? Да, очень, очень, на мой взгляд, правильно.
Три мнения, казалось бы, сходных и в то же время очень разных. Почему другу нужно обязательно рассказывать <все-все>? Помните Лермонтова: <...а душу можно ль рассказать?> И нужно ли? Даже самому близкому человеку можно не успеть или не суметь рассказать о себе всего, но, если он действительно друг, он так тебя знает, что и сам может догадаться, как ты поведешь себя в том или ином случае! Хорошо, что друг тебя поймет. Но - не осудит?! А кто же нас осудит, если не друзья? Кому же мы так поверим, как не нашим друзьям? От кого нам не обидно выслушать резкое слово, если не от друзей?
Другое мнение: друг бывает один-единственный. Почему? Разве оттого, что мы будем любить и уважать, скажем, трех наших друзей, каждый из них получит только треть нашей привязанности? Здесь арифметика не помогает. Как в сердце матери с каждым новым ребенком рождается новая любовь, так каждый друг занимает свое полноправное место в нашей жизни. И не надо для друзей забывать себя. Надо помнить их - только и всего. Но об этом мы еще поговорим - чуть позже.

Вот очень, по-моему, верно сказано: если у человека много друзей - значит, он хороший... Да, дружба требует душевных сил, и немалых. ...Она требует умения помнить - всегда, во всякую минуту жизни, - о том, что твои мысли, чувства, твоя забота, твое внимание, твои дела нужны и важны друзьям. И каждый твой поступок оказывается не только твоим: ответственность за него твои друзья разделяют с тобой, а ты - с ними.

Главное в дружбе, на мой взгляд, - безусловная вера. Вера в то, что мои, собственные мои дела важны для моих друзей, как их собственные. И вера моих друзей в то, что их дела важны для меня. Вера в то, что мы всегда в трудную минуту примем одно и то же решение. Что, если я ошибусь, друзья скажут мне об этом резко и прямо. Что мы никогда не сможем стыдиться друг друга. Что мои друзья гордятся мною, так же как я горжусь ими. Вот что такое, на мой взгляд, дружба.
Так дружить нелегко. Но <своя ноша не тянет>, - говорит пословица. И мне жалко людей, которые растеряли где-то в молодости своих друзей, пожалели на них душевных сил. Я верю: у настоящего человека всегда есть силы для дружбы. Скажи мне, есть ли у тебя друзья, и я скажу, кто ты...

  "Имя этой теме..."

Не смоют любовь ни ссоры, ни версты. Продумана, выверена, проверена.
Подъемля торжественно стих строкоперстый,
клянусь -
люблю
неизменно и верно!

Знаете, кто это написал? Конечно, Маяковский. Человек, который пронес через жизнь любовь, огромную, как его поэзия, как его голос, как его стремление к счастью.
Каждому ли это дано? Почему один человек проносит через всю жизнь одно чувство, высокое, благородное и счастливое, а другой мечется, калечит жизнь себе и другим, никому не приносит радости и так и умирает, не познав настоящей любви? Как ее найти, настоящую, единственную? Как сохранить ее, если нашел?
На все эти вопросы нельзя дать определенного, исчерпывающего ответа. Сотни книг величайших писателей, гениальные стихи, музыка, картины великих мастеров рассказывают нам о любви по-своему, не так, как 19*
рассказывали до них. Приходят новые поэты, новые художники, музыканты, философы и говорят свое, новое. Любви нельзя научить. Нельзя дать готовый рецепт: как завоевать любовь, как удержать, сохранить ее.
Но можно и нужно думать о любви, готовиться к ней, понять раз и навсегда: любовь - серьезная, и трудная, и счастливая проверка человека, его нравственных качеств.
Когда человеку двенадцать-тринадцать лет, он презрительно говорит о любви: <Чепуха, выдумки, очень мне это надо!> И, бывает, подсмеивается над влюбленными, пишет в неподходящих местах знаменитую формулу: <Галя + Витя = ?>, кричит вслед проходящим юноше и девушке: <Жених и невеста!>
Через два-три года человек молчит. Он читает книги: у всех героев - любовь! Он смотрит фильмы: Гамлет любит Офелию, это понятно. А вот мать Гамлета королева Гертруда - она почему любит подлого Клавдия? Везде любовь: и в <Войне и мире>, и в <Разгроме> Фадеева, в <Сереже> Пановой, и в том фильме, на который не пускают до шестнадцати лет. А почему не пускают? Значит, в любви есть что-то плохое, о чем нельзя знать детям?
У Маяковского есть такие строчки: <Это сквозь жизнь я тащу миллионы огромных чистых любовей и миллион миллионов маленьких, грязных любят>. Вам надо знать об этом. Любовь бывает разная - в огромной, чистой любви нет ничего плохого, есть только прекрасное, только высокое. В <маленьких, грязных любятах> все низко, все мелко, все недостойно Человека.
12 августа 1964 г. в газете <Комсомольская правда> была напечатана большая статья известного вам всем драматурга Виктора Розова <Счастливой любви!> Писатель, знающий и любящий молодежь, поделился с ней своими мыслями о самом прекрасном, но и самом трудном из человеческих чувств. Что же пишет В. С. Розов?
<...Если любить способен каждый, то далеко не все умеют любить. Пожалуй, даже

Пора перестать ждать неожиданных подарков от жизни, а самому делать жизнь.
Л. Н. Толстой

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

Из наслаждений жизни Одной любви музыка уступает. I Но и любовь - мелодия...
А. С. Пушкин

редко можно встретить человека, умеющего любить. У многих любовь протекает по принципу: <плыви, мой челн, по воле волн...> Уметь любить - это прежде всего умение не распускать себя>.
И дальше В. С. Розов говорит: <Я рассматриваю любовь прежде всего как акт творчества. Настоящая и естественная любовь особенно способствует выявлению индивидуальности, особенности человека. И когда я говорю о любви, как об акте творчества, то включаю сюда и повышенную деятельность человека в самых разных ее проявлениях.
...Любовь может быть созидательной и
может быть разрушительной......Уметь в любви оставаться человеком благородным далеко не всегда легко. Здесь от человека требуются большие внутренние усилия. И красота, и достоинство измеряются в жизни и тем, как человек любит>.
Вот обо всем этом вам нужно, необходимо задуматься. Оказывается, и любовь, как товарищество, как дружба, не приходит сама - ее надо заслужить, ее надо добиться, надо научиться любить. Можно создать свою любовь - чистую и возвышенную, а можно и разрушить. Зависит это от  нас самих.

Книга - это духовное завещание одного поколения другому, совет умирающего старца юноше, начинающему жить, приказ, передаваемый часовым, отправляющимся на отдых, часовому, заступающему на его место.
А. И. ГЕРЦЕН

Посмотрите на эту девчонку. Вот она собирается на вечер. У нее самое модное платье, самые красивые туфельки, великолепная прическа. Она оживлена, глаза блестят, щеки горят - она прелестна, привлекательна. Конечно, она понравится кому-то. Конечно, кто-то проводит ее сегодня с вечера, а может, и завтра, и послезавтра, и через год. И кто-то из девушек, грустно стоящих сегодня у стены, позавидует ей, скажет: <Вот - родилась красивой, ей и счастье!>
Нет, красивыми не рождаются. Красивыми становятся. И мы еще ничего не знаем об этой девчонке. Может быть, любовь к ней  погаснет так же быстро, как вспыхнула: с ней скучно, у нее ничего нет за душой - она вся на виду: платье, туфельки, прическа, а дальше что? Пустота. Может быть, так.  А может, за внешней красотой скрыта в н у т р е н н я я, та, которую человек создает в себе сам. Может, жизнь ее полна интересов, дерзаний, мыслей, поисков, добра, благородства. И тот, счастливый, кому откроется этот мир внутренней красоты, уже не сможет уйти от

Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове Человек, из истории человека, нравственный мир человека, психология личности, человек в космосе, моральный кодекс, духовное богатство, образование и самообразование, культура поведения, счастье, что такое счастье, мама и папа, что такое идейность, жизнь- подвиг, почему так медленно изменяется нравственность, как найти призвание, призвание что это такое, купить книги в Саратове, купить старинные книги, купить контрольные, офоррмление контрольных, написание рефератов, написание курсовых в Саратове

него, забыть о нем - он разделит этот мир. Возникнет любовь, огромная, чистая.
Вы поняли, как заслужить любовь? Внутренним, духовным . богатством, которое можно отдать любимому человеку. Отдавать не жалко. Ведь столько получаешь взамен! Это - простой секрет. Но не все о нем знают, вернее, хотят знать.
Чем духовно богаче человек, чем полнее его жизнь, тем интереснее, привлекательнее он для других людей. Чем больше может человек отдать добра, внимания, заботы, тепла, мысли, знаний, чувств, тем больше он и получит от других. Значит, умение любить - это прежде всего умение отдавать накопленные тобой духовные богатства. Научиться любить - значит научиться быть хорошим человеком.
Тот, кто не умеет любить, никогда не поймет этого. Он тоже может испытать любовь, но она не будет благородной, не поможет ему жить, работать, проявлять свою индивидуальность в творчестве. Она не принесет радости. А настоящая любовь - всегда радость, даже если она не взаимная. Потому что это радость отдавать себя любимому человеку, думать о нем, заботиться, помнить каждую минуту, нести перед ним внутреннюю ответственность за свои поступки! И в настоящей любви нет места недоверию, отчаянию, обидам, злобе... Настоящая любовь благородна: она вся-стремление к счастью того, кого ты любишь.
Есть люди, не испытавшие настоящей любви и потому в нее не верящие. Для них все просто. Чего там - внутреннее богатство, духовная близость, умение быть другом любимому человеку, отдавать ему свои мысли, чувства, свое время, свое творчество. Это все слова! А на самом деле: понравились друг ДРУГУ - полюбили; разонравились - разлюбили, чего тут сложного! Эти люди - циники. Они ни во что не верят.
Есть другие. О эти борцы за нравственность! Ходят, например, мальчик с девочкой вместе в школу и из школы - <Ах, бесстыдники! С таких лет влюбляться! Безобразие!> А может, дружат, да и все! Этого наши защитники нравственности не понимают. Или: полюбил седеющий человек немолодую женщину. <Интересно, какую выгоду он преследует>? А может, в жизни этих немолодых людей столько было боли и радости, и одиночества, и поисков - такое накопили они богатство, так щедро одарили им друг друга, такое счастье друг другу принесли... <Еще бы, счастье! Просто у нее отдельная квартира. Нехорошо, стыдно: как это можно - полюбить в сорок лет!> Люди, которые так говорят, - ханжи. Они вредны, потому что на словах защищают любовь, а на деле губят ее. Не надо верить ни циникам, ни ханжам. Не надо их слушать.
Есть любовь! И в шестнадцать лет и в сорок. И, пожалуйста, не смейтесь над влюбленными - уважайте их. Ничего нет выше любви, недаром Горький сказал: <Все прекрасное на земле произошло от любви к женщине>.
А та строчка, которой названа эта глава, - знаете, откуда она? Ею кончается один из самых потрясающих гимнов любви, созданных человечеством: вступление к поэме Маяковского <Про это>. Вот конец вступления:
 

Эта тема пришла,
остальные оттерла
и одна
безраздельно стала близка.
Эта тема ножом подступила к горлу.
Молотобоец!
От сердца к вискам.
Эта тема день истемнила, в темень
колотись - велела - строчками лбов.
Имя
этой
теме
.....

Каждый, кто читает эти стихи, договаривает в уме - нет, не в уме, а скорее в сердце своем: <Имя этой теме - любовь>. Но поэт не написал слова, которое мы договариваем в своем сердце. Оно слишком высоко и чисто, чтобы произнести его... Подумайте над этим. Не нужно <болтать> о любви, лучше хранить в своем сердце бережное уважение к ней, тогда она придет к тебе, счастливая и чистая.

  Мама, папа и я...

От разговора о любви мы, естественно, перейдем к разговору о семье; ведь именно в семейных отношениях полнее всего проявляется это чувство: и материнская, и отцовская, и братская любовь, и, конечно, прежде всего любовь между мужчиной и женщиной.
Вы слышали, вероятно, рассказ о маленькой девочке, сказавшей матери: <Тебе легко было выходить замуж, ты ведь за папу выходила, а мне надо будет за чужого!> Эта девочка маленькая. Но и в более взрослом возрасте нам бывает трудно представить себе, что наши родители были когда-то чужими людьми, настолько они едины в нашем представлении. Как достигается это единство? Как создается семья? И не рано ли вести разговор об этом с вами, еще даже не имеющими паспорта? Да и не принято как будто говорить об этом с подростками... Мне кажется, с вами нужно говорить обо всем, о чем вы сами думаете. А разве вы не думаете о семье, о браке, разве вас не волнует, как построить и сохранить семью?
То естественное единство, которое вы видите у ваших родителей: единство взглядов, вкусов, мнений, образа жизни, даже привычек - оно не пришло само, оно создавалось долгие годы, создавалось потому, что мама и папа старались в чем-то уступить друг другу, в чем-то убедить друг друга, потому что каждый из них учился больше думать и заботиться о другом, чем о себе.
А сколько семейных трагедий происходит именно потому, что люди не умеют быть внимательными друг к другу, ставить интересы другого выше своих! Этому умению можно научиться и в вашем возрасте - вот почему имеет смысл говорить с вами о семейных проблемах уже сейчас.
Умеем ли мы думать о наших родителях больше, чем о себе? Мы так часто обижаем их невниманием просто потому,' что не научились быть внимательными. Мелочи, пустяки: сын не пришел вовремя обедать, обещал сходить в магазин и не сделал этого, забыл убрать свой стол или свою комнату... А ведь у матери были свои дела, ей пришлось бросить или отложить их, чтобы <подстроиться> к сыну. Мать сумела подумать о сыне - а он о ней? Это мелочи, да, но они воспитывают характер. Научившись преодолевать себя в мелочах, помнить о родителях, об их времени, об их беспокойстве за тебя, ты готовишь себя к тому, чтобы и в своей будущей семье уметь заботиться и помнить о другом человеке!
Вы видели не раз, наверное, как встречают мальчики мам, пришедших в школу: проходят мимо, бочком, сторонкой, как незнакомые. А почему? Да из самого обыкновенного страха: чтобы не сказал кто-нибудь, что они маменькины сыночки. Страх перед глупой мальчишеской болтовней оказывается сильнее желания сделать приятное матери!
Однажды я видела, как встретил в школе свою мать мой ученик, девятиклассник. Он бросился навстречу матери, снял с нее пальто, бережно повел по лестнице... Этот мальчик гордился своей матерью, и мать гордилась им - так приятно было смотреть на них!
В семье их было четверо: отец, мать и два сына. Отец научил своих мальчиков с детства: мать в семье главная. Нас трое, а она - одна. Мы ее оберегаем, мы ею гордимся, мы помогаем ей чем можем. Все хозяйственные дела были в этой семье поделены поровну - у матери оставалось время, чтобы читать, интересоваться искусством, заниматься спортом, думать, дружить с разными людьми, в том числе с собственными сыновьями, любить отца...
В хорошей семье непременно есть свои традиции: семейные праздники, обычаи, распределение обязанностей... Но часто дети, подрастая, ломают эти традиции: перестают помогать родителям, нарушают семейные привилегии. Бывает и так: выросший сын намекает родителям, чтобы они ушли куда-нибудь, у него, видите ли, день рождения, у него соберутся товарищи, маме с папой незачем при этом присутствовать... И не понимает этот сын, что сам, своими руками разрушает то, что с любовью, с вниманием создали родители: семью.
В вашем возрасте иногда кажется, что любовь бывает в двадцать, ну, в двадцать пять лет. А у более старших людей какая уж там любовь! Приглядитесь к своим родителям. Вы увидите: они любят друг друга. Они сохранили и пронесли эту любовь через годы и трудности, теперь вы выросли и должны тоже охранять, тоже беречь их чувство.
Дело не только в том, чтобы освободить маму и папу, дать им побыть вдвоем, хотя и это важно. Уважайте их любовь, храните ее: не заставляйте своих родителей волноваться, ссориться, беспокоиться из-за вас. Берегите созданные ими семейные традиции и обычаи. А когда станете взрослыми, когда у вас самих будут дети, научите их с детства: семью надо строить, сама она не построится. Научите их беречь и уважать любовь, вашу и свою, будущую.

  Что такое счастье?

Мы подходим к концу нашего разговора. Помните, мы уже задавали себе этот вопрос: для чего живет человек, в чем его счастье?
<Человек создан для счастья, как птица для полета> - сказал на рубеже нашего и прошлого веков писатель огромной доброты и честности - В. Г. Короленко. А вот эти слова Гайдара вы и сами прекрасно помните: <Что такое счастье - это каждый понимал по-своему. Но все вместе люди знали и понимали, что надо честно жить, много трудиться и крепко любить и беречь эту огромную счастливую землю, которая зовется Советской страной>.
Карл Маркс на вопрос, что такое счастье, ответил кратко: борьба!
Что же - все они говорили о разном? Нет, об одном и том же. Потому что все они настоящие люди. Счастье настоящего человека - в борьбе за честность, за справедливость, за яркую, полную и богатую жизнь для всех; счастье в том, чтобы любить свою страну и свой труд отдавать ей! В том, чтобы с каждым днем делаться лучше, добрее, благороднее, чище, больше знать, больше уметь; счастье - в дружбе, в любви, которая помогает тебе жить, работать, думать, искать и творить.
Мы с вами уже видели, как изменялся с веками нравственный мир человека. Изменялось и его представление о счастье. Для далеких наших предков счастье было очень, с нашей точки зрения, узким: добрая природа - вот, пожалуй, и все. Чем богаче становился нравственный мир человека, тем шире, разностороннее, богаче становилось и его представление о счастье: возникла мечта о справедливости, о равенстве, о братстве всех людей, о мирных и честных отношениях между ними, о взаимопомощи людской...

...Самое великое счастье в жизни человека - это те чувства, которые ты можешь дать людям и люди тебе - твои близкие и далекие, тебе подобные.
Ф. ДЗЕРЖИНСКИЙ

Мы с вами живем в стране, где эта мечта человечества осуществилась. Что же, значит, людям уже не о чем мечтать, некуда развиваться? Что же ждет нас в будущем?
<Я выхожу из дому и сажусь в автобус. Он, конечно, бесплатный. Приезжаю в город. Иду по городу - все магазины, столовые, кафе, рестораны, кино, театры - все открыто и все совершенно бесплатно. В магазине каждый берет что хочет. Я выбираю новый радиоприемник. Робот отнесет его ко мне домой... Выхожу из магазина, иду в кино. По дороге встречаю товарища, он невеселый: съел шесть порций мороженого и простудился. Я его провожаю в аптеку. Там робот выдает нам лекарство, мой товарищ моментально поправляется, и мы идем в кино>.
Так описал картину счастливого будущего один - правда, небольшой - мальчик. А мне что-то так скучно стало читать это описание! Роботы, магазины, бесплатное мороженое - разве это и все, к чему мы стремимся? Неужели только за это мы боремся?
В журнале <Костер> за 1963 год напечатаны главы из книги Юрия Яковлева <Зеленая лампа и Красная звезда>. Эта книга рассказывает о жизни в будущем, и вот там тоже некоторые <юные наблюдатели> увидели в будущем только кнопки, которые надо нажимать. Нажал раз - обед, нажал другой - убрали посуду, нажал третий - готов костюм. А дальше почитаем вместе:
<...и вдруг я чувствую, что привык к бесплатной жизни. Привык не лезть за деньгами в карман. Привык не ждать сдачу. Бесплатный хлеб стал для меня таким же, как бесплатная вода, бесплатный воздух, даровое солнце. И я уже позабыл, как выглядят деньги. И научился нажимать кнопки.
И то, что вокруг меня все бесплатно и легко, не делает меня счастливым. А коммунизм - это же счастье!>
Но вот герои книги видят еще кое-что в будущем: плачущую старую женщину - у нее пропал сын, улетевший на далекую планету; ученого - он трое суток работал, <его валит с ног усталость, а он не покидает своего рабочего места>. Никто не заставляет

Никогда еще невежество никому не помогло!
К. МАРКС

людей будущего идти навстречу опасностям и усталости; они сами делают это - в этом жизнь, счастье! Герои книги увидели в будущем людей, <которым предстоит бороться, открывать, творить. А это никогда не было легким делом>.
Мне очень понравилась эта книга; в ней сказано самое важное: коммунизм - это счастливая жизнь, но это не легкая жизнь. Счастье в том, чтобы было трудно, чтобы преодолевать эти трудности, бороться с ними - и побеждать. А чтобы победить, надо быть сильным, честным и благородным, надо многое знать, уметь дружить и любить-
Значит, и человеку будущего будет нужно все то, о чем мы с вами говорили. А ведь люди будущего - это вы. Вам предстоит жить в коммунистическом обществе. Готовьте же себя к тому, чтобы построить это общество и войти в него полноправными членами. Обогащайте свой нравственный мир сегодня, сейчас. Этим вы приблизите наступление коммунизма.

  Подведем итоги...

Все ли мы сказали о нравственном мире человека? Разумеется, нет! Ведь эта тема безгранична, над ней можно думать, о ней можно спорить, ее можно исследовать целую жизнь. Мы только наметили проблемы, над которыми каждому еще не раз придется задуматься.
К каким же выводам мы пришли?
Прежде всего: нравственный мир человека не остается неизменным. Он изменяется в зависимости от условий жизни общества. И, значит, самый чистый, самый богатый, самый прекрасный нравственный мир будет у человека коммунистического общества.
Нравственный мир человека нашей эпохи, нашей страны богат и разнообразен. Понять его помогает нам Программа КПСС, моральный кодекс строителя коммунизма. Выполняя требования Программы, морального кодекса, мы готовим себя к будущему.
Гражданин нашей страны должен быть духовно богат. В его нравственный мир должно входить творческое отношение к труду, образованность, умение выбрать свое призвание, любовь к природе, понимание искусства...
Гражданин нашей страны должен л ю-бить людей, уметь заботиться о них, быть хорошим товарищем, верным другом, уметь любить, строить семью.
Счастье гражданина нашей страны - это борьба за светлое будущее всех людей на земле.

 Н.Г. Долинина

 

 

 

 

 

 

Размещение фотографий и цитирование статей с нашего сайта на других ресурсах разрешается при условии указания ссылки на первоисточник и фотографии.

 

 
 Доска  объявлений:  

Тематическая доска бесплатных объявлений с хорошей посещаемостью, объявлении о продаже бизнеса, антиквариата, автомобилей, электроники, телефонов, товары услуги, стройматериалы, недвижимость, знакомства

www.matrixboard.ru

 Каталог ссылок:  

Тематическая доска бесплатных объявлений с хорошей посещаемостью, объявлении о продаже бизнеса, антиквариата, автомобилей, электроники, телефонов, товары услуги, стройматериалы, недвижимость, знакомства, интимные услуги, эскорт, земельные участки, дачи, гаражи, интернет услуги, каталог ссылок, каталог статей, тематический катлог ссылок, тематический каталог предприятий России, каталог фирм, зарегестрировать предприятие в каталоге предприятий

 Каталог тематических ссылок:
 Каталог статей:
 Каталог фирм:
 Каталог объявлений:
 Добавить Ваши данные

Размести свои объявления  

Тематическая доска бесплатных объявлений с хорошей посещаемостью, объявлении о продаже бизнеса, антиквариата, автомобилей, электроники, телефонов, товары услуги, стройматериалы, недвижимость, знакомства, интимные услуги, эскорт, земельные участки, дачи, гаражи, интернет услуги, мобильные телефоны, компьютеры, бытовая  и промышленная химия

Доска объявлений для профи

 Элитные объявления тут  

Тематическая доска бесплатных объявлений с хорошей посещаемостью, объявлении о продаже бизнеса, антиквариата, автомобилей, электроники, телефонов, товары услуги, стройматериалы, недвижимость, знакомства, интимные услуги, эскорт, земельные участки, дачи, гаражи, интернет услуги, мобильные телефоны, компьютеры, бытовая  и промышленная химия, животный мир, питомники, собаки, немецкая овчарка

Тематическая доска объявлений

 Кинология в Саратове  

Часный питомник немецкой овчарки в Саратове, купить щенка с родословной в Саратове, дрессировка немецкой овчарки, элитные немецкие овчарки, передержка собак

частный питомник немецкой овчарки в Саратове, дрессировка

 Раскрутка и продвижение  

Продвижение сайтов, емаил рассылки, прогон по каталогам, прогон по форумам, прогон профилями, прогон по социальным закладкам, прогон хруммером, прогон аллсубмитерром, размещение объявлений на досках

Вашего сайта, е-маил рассылки, размещение объявлений на доски, регистрация в каталогах

 Моющие средства в широком  

Автохимия для автомоек производство и реализация в Саратове и в регионах, доставка в регионы, бесконтактная автохимия, автошампуни, полироли, салфетки, силиконы купить в Саратове

ассортименте для ручной профессиональной мойки серии Фаворит и клининга

Автохимия для профи  

Бесконтактная пена для мойки автомашин, активная пена, двухкомонентные моющие средства, средства для автомобилей, концентрированные автошампуни, автошампуни для профессиональной мойки автомашин

Автошампуни для бесконтактной мойки авто

Моющие средства для вагонов  

Фаворит К -кислотное моющее средство для наружной обмывки пассажирских железнодорожных вагонов с антикором, суперконцентрат от производителя купить в Саратове с доставкой в регионы

Моющее средство "Фаворит-К" для наружной мойки вагонов

Все для дорожников

Моющие средства для мойки асфальта, атодорог, бетонных дорог, бордюрного придорожного камня, придорожных столбов, бюджетные моющие средства для мойки дорог

Средства для мойки автодорог, асфальта

Автошампуни для мойки авто 

Автокосметика для Вашего автомобиля, моющие средства для ручной и автоматической и бесконтактной мойки автомобилей, концентрированные автошампуни для ручной профессиональной мойки оптом купить в Саратове

Автохимия и автошампуни для ручной мойки автомобилей

Бесконтактная химия  

Активная пена для бесконтактной мойки купить в Саратове, для автомоек и уборки помещений, универсальные моющие средства, мойка автомобилей

Для мойки автотехники и уборки помещений

Отмой катер, яхту, лодку  

Купить средства для мойки днища катеров, яхт, кораблей, лодок, водных судов и водного транспорта

Химия для мойки катеров, яхт

Средства для дезинфекции  

Дезинфицирующие средства широкого применения, для дезинфекции помещений, одежды, мебели, посуды, для ветеринального надзора, дезинфекция в ЛПУ, пищевой промышленности, молочной, колбасной, предстерилизационной очистки инструмента

Самаровка дезинфицирующее средство широкого применения (концентрат)

Как и чем отмыть жд вагон?  

Моющие средства для наружной и внутренней уборки пассажирских ЖД вагонов, суперконцентраты, широкие возможности, универсальность, антикоррозийные добавки, нетребуется защита персонала

Суперконцетраты для наружной обмывки пассажирских вагонов

Тестирование форсунок  

Тестовые жидкости для тестирования форсунок инжекторов на производительность до и после промыки, моющие и чистящие средства для форсунок, как очистить инжектор

Тестовые жидкости для тестирования форсунок на стендах

Мойка форсунок  

Чистящие средства для чистки форсунок и изделий из металлов, карбюраторов, печатных плат, контактов, радиодеталей, автомобильных деталей и электроники

Чистка форсунок в ультразвуковой ванне "Фаворит Ультра" суперконцентрат

Чистка старинных изделий

Кислотные чистящие средства в широком ассортименте для очистки изделий из металла от ржавчины, оксидных и мениральных отложений, очистка монет и раритетов, цветных металлов

Кислотные моющие средства для чистки антикварных изделий из цветных металлов

Размести свои объявления  

Очистка форсунок ультразвуком в ултразвуковой ванне, производство ультразвуковых ванн, ультразвуковые жидкости в Саратове, УЗО купить в Саратове, ультразвуковая очистка инжектора

"Фаворит Ультра Red" чистка форсунок и печатных плат ультразвуком

Чистка изделий из алюминия

Очистка форсунок ультразвуком в ултразвуковой ванне, производство ультразвуковых ванн, ультразвуковые жидкости в Саратове, УЗО купить в Саратове, ультразвуковая очистка инжектора, очистка алюминиевых деталей от коррозии и загрязнений, мягкая очистка цветных металлов в ультразвуковых ваннах

Моющие средства для чистки форсунок ультразвуком серии "Фаворит"

Бытовая химия  

Моющие средства для клининга и уборки помещений, жидкие мыла, средства для мытья посуды купить от производителя оптом в Саратове с доставкой в регионы

Моющие средства для клининга

Экзотические растения  

Все о лимонах и цитрусовых культурах, лимоны, лаймы, мандарины, кумкват, гибриды, грейпфрут, цитроны, памело, пальмы, апельсины

Все о цитрусовых растениях

 

На главную страницу



 


Смотрите также интересные ссылки:

Мойка вагонов, разработки для железнодорожного транспорта и метрополитена  Бесконтактная мойка авто и транспорта  Средства для Ультразвука и ультразвуковых ванн   Дезинфицирующие средства  Разместить бесплатно объявление на доске объявлений www.matrixboard.ru Зарегистрируй предприятие в нашем каталоге www.catalog.matrixplus.ru  Питомник элитной немецкой овчарки  Доска объявлений matrixplus.ru  Доска объявлений abc64.ru Все о цитрусовых растениях Кинология в Саратове